الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 13547
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 13547
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- مجاهد عن ابن عمر
- الجزء / الصفحة
- 12 / 420
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا يَشْتَرِ لَهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري في صحيحه (البخاري 2159).
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ مُدَلِّسٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 83
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 108
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ لَيْثُ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 82على: المعجم الكبير 13545
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 21289
- مصنف ابن أبي شيبة 21291
- مصنف ابن أبي شيبة 37677
- صحيح البخاري 2159
- مسند البزار 5503
- مسند البزار 9361
- سنن النسائي 4509 / 6
- السنن الكبرى 6044
- شرح معاني الآثار 5510
- شرح معاني الآثار 5511
- شرح معاني الآثار 5512
- شرح معاني الآثار 5514
- صحيح ابن حبان 4962
- المعجم الكبير 13280
- المعجم الكبير 13545
- سنن البيهقي الكبرى 11017
- سنن البيهقي الكبرى 11018
- سنن البيهقي الكبرى 11019