الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 13326
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 13326
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- فروة بن قيس عن ابن عمر
- الجزء / الصفحة
- 12 / 354
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَمَّالُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ:" أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ مَنْ لَمْ يُوَثَّقُ مِنْ رِجَالِ الْكُتُبِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 25
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّامِ، لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَابْنِ مَعِينٍ وَغَيْرِهِمَا، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًافتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 10، ص 193على: سنن ابن ماجه 4019، المعجم الكبير 13619
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 582 · رقم 8718على: المستدرك على الصحيحين 8718
- ابن دقيق العيد (ت 702هـ/1302-1303م)على المتنوَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 410على: المستدرك على الصحيحين 8718
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراويوَخَبَرُهُ بَاطِلٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 565على: سنن ابن ماجه 4259
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 120على: المعجم الأوسط 4671
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 318على: مسند البزار 6175
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْعَمَلِ بِهِحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 489على: سنن ابن ماجه 4019
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويفَرْوَةُ بْنُ قَيْسٍ مَجْهُولٌ وَكَذَا الرَّاوِي عَنْهُحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 565على: سنن ابن ماجه 4259
- السيوطي (ت 911هـ/1505-1506م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 89على: المعجم الأوسط 4671
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.