Hadis › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 10708
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 10708
- Kitâb
- باب العين
- Bâb
- سعيد بن المسيب عن ابن عباس
- Cilt / sayfa
- 10 / 294
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقِرْمِطِيُّ، ثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الدِّينَوَرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ، فِي الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا، وَكَانَ يَذْهَبُ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ مِنْ أُخْرَى
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)فِيهِ سُلَيْمَان بن أَرقم وَقد تَرَكُوهُ
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 204
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 66
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن البيهقي الكبرى, c. 3, s. 407 · Hadis no. 6266şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 6266
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 171şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 6266، سنن البيهقي الكبرى 6267
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 67şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 5773
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.