المعجم الكبير 538

الطبراني (ت 360هـ/970-971م)

المصدر: المعجم الكبير
المؤلف: الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
رقم الحديث: 538
الكتاب: باب الألف
الباب: ومما أسند أبي بن كعب رضي الله عنه
الجزء / الصفحة: 1 / 200

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ: أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً تَرَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
قد دَخَلَ لصاحبك حَدِيث فِي حَدِيث؛ ما نعرفُ لِهذا الحديث أصلا
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 529
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
… بعضهم ذكر أنه لا يعرف لَهُ أصلًا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 382
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
هَذا إسناد صحيح موصول
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 382
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: هُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، كَذَا قَالَ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى عِلَّتِهِ، فَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي كَوْنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَهُ مِنْ سَهْلٍ. نَعَمْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، وَلِهَذَا الْإِسْنَادِ أَيْضًا عِلَّةٌ أُخْرَى ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَفِي الْجُمْلَةِ هُوَ إِسْنَادٌ صَالِحٌ لِأَنْ يُحْتَجَّ بِهِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 397

على طرق أخرى للحديث نفسه

عبد العزيز بن أبي حازم المخزومي (ت 184هـ/800-801م)على المتن
وعلى الجملة الحديث محفوظ، عن سهل عن أبي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 810
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
ورجح هَذهِ الرواية الإمام أحمد والدارقطني، وغيرهما. ورجح آخرون سماع الزهري لهُ من سهل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 381
على: سنن أبي داود ⁦214⁩، مسند أحمد ⁦21493⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦792⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
النّاس كلّهم رووه عن الزهري، عن سهل إلا عمرو بن الحارث، فإنه أدخل بينهم رجلا، ويرون أنّ الرجل أبا حازم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 810
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 153 · رقم ⁦111⁩
على: جامع الترمذي ⁦111⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الراوي
وفي السُّنَنِ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 233
على: سنن أبي داود ⁦214⁩، سنن أبي داود ⁦215⁩، جامع الترمذي ⁦110⁩ …
موسى بن هارون الحمال (ت 294هـ/906-907م)على الراوي
… كَانَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حَازِمٍ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ رِضًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 3، ص 85
على: سنن أبي داود ⁦214⁩، مسند أحمد ⁦21493⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦792⁩ …
موسى بن هارون الحمال (ت 294هـ/906-907م)على الإسناد
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل، وأظن ابن شهاب سمعه منه؛ لأنه لم يسمعه من سهل، وقد سمع من سهل أحاديث، فإن كان سمعه من أبي حازم، فإنه عدل مرضي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 63
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 196
على: صحيح ابن خزيمة ⁦225⁩، صحيح ابن خزيمة
أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتن
وصححه الطوسي …
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 61
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)
… سماع الزهري لهُ من سهل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 381
على: صحيح ابن حبان ⁦1173⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 196
على: صحيح ابن حبان ⁦1179⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 309
على: جامع الترمذي ⁦110⁩، جامع الترمذي ⁦111⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
ورجح هَذهِ الرواية الإمام أحمد والدارقطني، وغيرهما. ورجح آخرون سماع الزهري لهُ من سهل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 381
على: سنن أبي داود ⁦214⁩، مسند أحمد ⁦21493⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦792⁩ …
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ سَهْلٍ إِنَّمَا سَمِعَهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ سَهْلٍ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 256 · رقم ⁦791⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦791⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
هذا حديث لم يسمعه الزهري من سهل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 61
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
قد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل، وأظن ابن شهاب سمعه منه؛ لأنه لم يسمعه من سهل، وقد سمع من سهل أحاديث، فإن كان سمعه من أبي حازم، فإنه عدل مرضي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 63
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ سَهْلٍ إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ سَهْلٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 82
على: جامع الترمذي ⁦110⁩، سنن ابن ماجه ⁦609⁩، مسند أحمد ⁦21487⁩ …
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
هَذا إسناد صحيح موصول
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 1، ص 382
على: سنن أبي داود ⁦215⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦793⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَخَبَرُ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلٍ صَحِيحٌ عِنْدَنَا لِرِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ لَهُ، وَمَوْضِعُ ابْنِ شِهَابٍ مَوْضِعُهُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ مَعْرُوفٌ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا، وَقَدْ مَضَّى الْقَوْلُ فِي هَذِهِ الْمَعَانِي مَبْسُوطًا لِمَنْ تَدَبَّرَهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 117
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦790⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ بِنَقْلِ الْعُدُولِ وَالثِّقَاتِ لَهُ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 94
على: جامع الترمذي ⁦110⁩، جامع الترمذي ⁦111⁩، سنن ابن ماجه ⁦609⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
إنما رواه ابن شهاب، عن أبي حازم، عن سهل، وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول الثقات له
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 63
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
الحازمي (ت 584هـ/1188-1189م)على الإسناد
وقال الحازمي: وقفه بعضهم على سهل، وروي بإسناد آخر موصول عن أبي حازم عن سهل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 61
على: سنن ابن ماجه ⁦609⁩
ابن دقيق العيد (ت 702هـ/1302-1303م)
وَأُعِلَّ هَذَا الْحَدِيثُ بِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا بَيْنَ الزُّهْرِيِّ، وَسَهْلٍ، يَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ ابْنِ مَاجَهْ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 82
على: جامع الترمذي ⁦110⁩، سنن ابن ماجه ⁦609⁩، مسند أحمد ⁦21487⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَلِهَذَا الْإِسْنَادِ أَيْضًا عِلَّةٌ أُخْرَى ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ. وَفِي الْجُمْلَةِ هُوَ إِسْنَادٌ صَالِحٌ لِأَنْ يُحْتَجَّ بِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 87
على: سنن أبي داود ⁦214⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
هُوَ إِسْنَادٌ صَالِحٌ لِأَنْ يُحْتَجَّ بِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 309
على: جامع الترمذي ⁦110⁩، جامع الترمذي ⁦111⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (3) في التطبيق.