Hadis › الشمائل المحمدية › باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشمائل المحمدية 165
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- الشمائل المحمدية (Tirmizî, eş-Şemâil)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 165
- Kitâb
- باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 1 / 106
Sened ve metin
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: « أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شِوَاءً فِي الْمَسْجِدِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه عن عقبة إلا حيوة بن شريحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 49şu rivâyet için: المعجم الأوسط 6320، الأحاديث المختارة 192
- الدارقطني (ö. 385/995-96)حديث ألزم الدارقطني الشيخين إخراجهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 49şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 192
- محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerindenتفرد به المصريونالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 466şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 192
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenوهذا إسناد جيدفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 3, s. 162şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3300
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَيَعْقُوبُ مُخْتَلَفٌ فِيهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 310şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3300
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 312şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3311
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.