Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم
شرح مشكل الآثار 6085
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 6085
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم
- Cilt / sayfa
- 15 / 365
Sened ve metin
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ: أَنَّ سَعْدًا كَانَ يُؤَذِّنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ قُبَاءَ ، حَتَّى انْتَقَلَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي خِلَافَتِهِ، فَأَذَّنَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَزَعَمَ حَفْصٌ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَهْلِهِ أَنَّ بِلَالًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذِنُهُ لِصَلَاةِ الْفَجْرَ بَعْدَمَا أَذَّنَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا، فَنَادَى بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي تَأْذِينِ الْفَجْرِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ انْتَهَى. وَقَالَ: هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ، وَالطَّرِيقُ إلَيهُ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 265
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)الشارع - صلى الله عليه وسلم - بين في نفس الحديث نسخه، فلا حاجة بنا إلى النظر في صحته، ولا ضعفهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 87şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2027
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ لَمْ تَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا عَلَّمَ بِلَالًا، وَأَبَا مَحْذُورَةَ، وَنَحْنُ نَكْرَهُ الزِّيَادَةَ فِيهِسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 425 · Hadis no. 2027şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2027
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وهذا اللفظ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما علم بلالا، وأبا محذورة، ونحن نكره الزيادة فيهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1135şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2027
- البيهقي (ö. 458/1065-66)لَمْ يَثْبُتْ هَذَا اللَّفْظُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا عَلَّمَ بِلَالًا، وَأَبَا مَحْذُورَةَ، وَنَحْنُ نَكْرَهُ الزِّيَادَةَ فِيهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 291şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2027
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden… أعله النَّوَوِيّ فِي "خلاصته" بالانقطاع. قَالَ: لِأَن سعيدًا لم يسمع من بِلَالالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 358şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 716، المعجم الكبير 1078، مصنف ابن أبي شيبة 2175
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ يُحْتَاجُ إلَى كَشْفِ أَحْوَالِهِمْنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 291şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2027
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenحديث سعيد بن المسيب، عن بلال المذكور عند ابن ماجه بعد فمنقطع فيما بين سعيد وبينهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 4, s. 1132şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 716
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَهَذَا إِسْنَاد كل رِجَاله ثِقَات أَئِمَّة أَعْلَام مخرج حَدِيثهمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ، إِلَّا عَمْرو بن رَافع شيخ ابْن مَاجَه، وَهُوَ حَافظşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 716
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُتَقَدِّمُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 330şu rivâyet için: المعجم الكبير 1071
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا، سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بِلَالٍحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 244şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 716
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهُوَ مُنْقَطِعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 361şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 716
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.