Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر

شرح مشكل الآثار 5136

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 5136
Kitâb: باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر
Cilt / sayfa: 13 / 125

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا ، وَالْوَلَدَ الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)
… أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري
الكامل في الضعفاء, c. 6, s. 103
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ؛ انْفَرَدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ، وَهُوَ شَامِيٌّ ضَعِيفٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 161
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَلَيْسَ فِيهِ سِوَى عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 12, s. 31

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
عُمَرُ بْنُ رُوبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ فِيهِ نَظَرٌ
سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 6, s. 394 · Hadis no. ⁦12512⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦12512⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ
جامع الترمذي, c. 3, s. 615 · Hadis no. ⁦2115⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2115⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وقال البيهقي: ليس بثابت، ورد عليه بأن الترمذي حسنه والحاكم صححه، وليس فيه سوى عمرو بن رؤبة بضم الراء وسكون الواو وبباء موحدة مختلف فيه، قال البخاري: فيه نظر، ووثقه جماعة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 23, s. 249
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2115⁩
الخطابي (ö. 388/998)metin üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ عِنْدَ أَهْلِ النَّقْلِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 82
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2906⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 378 · Hadis no. ⁦8078⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8078⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
هَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ
سنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 394 · Hadis no. ⁦12512⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦12512⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
لَمْ يُثْبِتِ الْبُخَارِيُّ وَلَا مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثُ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 84
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2906⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ عُمَرُ بْنُ رُوَيَّةَ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ فَقَالَ صَالِحُ الْحَدِيثِ، قِيلَ: تَقُومُ بِه الْحُجَّةِ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنْ صَالِحٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 84
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2906⁩
نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)metin üzerinden
الْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ
حاشية السندي على بن ماجه, c. 2, s. 168
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2742⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ عِنْدَ أَهْلِ النَّقْلِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 6, s. 249
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2115⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
إرواء الغليل, c. 6, s. 24 · Hadis no. ⁦1576⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2906⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.