الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده
شرح مشكل الآثار 5065
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 5065
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده
- الجزء / الصفحة
- 13 / 63
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - وَهُوَ الْأَزْرَقُ - عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعُ فِيهَا، كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 570 · رقم 1299على: جامع الترمذي 1299
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 436على: صحيح ابن حبان 5123
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 53 · رقم 2311على: المستدرك على الصحيحين 2311
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتنوهذا حديث صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 582على: سنن النسائي 3692 / 3، سنن النسائي 3705 / 3، السنن الكبرى 6484 …
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 53 · رقم 2298على: المستدرك على الصحيحين 2311
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 211على: سنن أبي داود 3539، سنن ابن ماجه 2377
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 6، ص 65 · رقم 1624على: سنن أبي داود 3539
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 22131
- مسند أحمد 2150
- مسند أحمد 2151
- مسند أحمد 4902
- مسند أحمد 5594
- سنن ابن ماجه 2377
- سنن ابن ماجه 2386
- سنن أبي داود 3539
- جامع الترمذي 1299
- جامع الترمذي 2131
- جامع الترمذي 2132
- سنن النسائي 3692 / 3
- سنن النسائي 3705 / 3
- السنن الكبرى 6484
- السنن الكبرى 6485
- السنن الكبرى 6498
- مسند أبي يعلى الموصلي 2717
- المنتقى 1068
- شرح معاني الآثار 5817
- شرح مشكل الآثار 5062
- شرح مشكل الآثار 5063
- شرح مشكل الآثار 5064
- شرح مشكل الآثار 5066
- شرح مشكل الآثار 5067
- صحيح ابن حبان 5123
- المعجم الكبير 13462
- سنن الدارقطني 2967
- المستدرك على الصحيحين 2311
- سنن البيهقي الكبرى 12135
- سنن البيهقي الكبرى 12136
وبقية الروايات (4) في التطبيق.