Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
شرح مشكل الآثار 4605
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 4605
- Kitâb
- باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا
- Cilt / sayfa
- 12 / 17
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ، وَلَمْ يَقْبِضِ الَّذِي بَاعَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا فَوَجَدَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2402; Müslim No. 1559).
Bu rivâyet için
- أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerindenالْمُرْسَلُ أَصَحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 89
- أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerindenهو أصح ممن رواه عن مالك مسنداعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 12, s. 241
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenهَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَالْيَمَانُ هَذَا شَيْخٌ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 629
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَإِنَّمَا هُوَ مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 654
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَمرو بن دِينارٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة، وأَيُّوبُ السِّختِيانِيُّ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن هِشامِ بنِ يَحيَى، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُما هُشَيمٌ، رَواهُ عَن عَمرٍو، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقوفا. وَخالَفَهُ شُعبَةُ، رَواهُ عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، مَوقُوفًا. قال شُعبَةُ: وحَدَّثَنِي ورقاءُ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَواهُ شَبابَةُ، عَن ورقاء، فَقال: عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن أَبِي عَمّارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، وقال زَكَرِيّا …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 166
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenالحَدِيث وَلَا يثبت هَذَا عَن الزُّهْرِيّ [مُسْندًا] وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 654
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… هو مرسل في جميع الموطآت التي رأينا، وكذلك رواه جماعة الرواة عن مالك فيما علمنا مرسلا إلا عبد الرزاق فإنه رواه عن مالك، عن الزهري، عن أبي بكر، عن أبي هريرة فأسنده. وقد اختلف في ذلك عن عبد الرزاق، فإن قلت: المرسل حجة عندكم؟ قلت: نعم ولكن المسند أقوى لأن عدالة الراوي شرط قبول الحديث وهي معلومة في المسند بالتصريح، وفي المرسل مشكوكة أو معلومة بالدلالة، والصريح أقوى من الدلالة، والعجب من هؤلاء أنهم لا يرون المرسل حجة ثم يعملون به في مواضععمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 12, s. 241
- عبد الكريم بن محمد الرافعي (ö. 623/1226)isnad üzerindenهُوَ مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 654
- عبد الكريم بن محمد الرافعي (ö. 623/1226)isnad üzerindenحَدِيثٌ مُرْسَلٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 89
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)isnad üzerindenوهذا مرسل صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 4, s. 433
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الشافعي (ö. 204/819-20)isnad üzerindenالَّذِي أَخَذْتُ بِهِ أَوْلَى بِي، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ خَلْدَةَ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ مَا أَخَذْتُ بِهِ مَوْصُولٌ يَجْمَعُ فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْإِفْلَاسِ، وَحَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ مُنْقَطِعٌ، وَلَوْ لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ لَمْ يَكُنْ مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي تَرْكِهِ حُجَّةٌ إِلَّا هَذَا انْبَغَى لِمَنْ عَرَفَ الْحَدِيثَ تَرْكُهُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ مَعَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ مَا رَوَى ابْنُ شِهَابٍ عَنْهُ مُرْسَلًا، إِنْ كَانَ …سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 6, s. 77 · Hadis no. 11373şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 11373
- أبو داود (ö. 275/888-89)حَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّسنن أبي داود, c. 3, s. 287şu rivâyet için: سنن أبي داود
- أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerindenحَدِيث مَالك أصح. يَعْنِي الْمُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 654şu rivâyet için: سنن أبي داود
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَلَا يَثْبُتُ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ مُسْنَدًا، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 317şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenمُرْسَلٌ يَتَّصِلُ مِنْ وُجُوهٍ مَالِكٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 8, s. 405şu rivâyet için: موطأ مالك 2497 / 576
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenفَمُتَّصِلٌ صَحِيحٌ مُسْنَدٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 6, s. 503şu rivâyet için: موطأ مالك 2497 / 576
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَهَذَا مُرْسَلٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 315şu rivâyet için: سنن أبي داود 3520
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenيُرِيدُ الْمُرْسَلُ الَّذِي تَقَدَّمَ وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 317şu rivâyet için: سنن أبي داود
- المزي (ö. 742/1341-42)حَدِيثُ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 317şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَقَدْ وَصَلَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ مَالِكٍ، لَكِنَّ الْمَشْهُورَ عَنْ مَالِكٍ إِرْسَالُهُ، وَكَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 63şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 15158
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 5, s. 272 · Hadis no. 1443şu rivâyet için: سنن أبي داود 3520
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- موطأ مالك 2497 / 576
- موطأ مالك 2498 / 577
- مسند الطيالسي 2497
- مسند الطيالسي 2572
- مسند الطيالسي 2629
- مصنف عبد الرزاق 15158
- مصنف عبد الرزاق 15159
- مصنف عبد الرزاق 15160
- مصنف عبد الرزاق 15161
- مصنف عبد الرزاق 15162
- مصنف عبد الرزاق 15163
- مصنف عبد الرزاق 15164
- مسند الحميدي 1065
- مسند الحميدي 1066
- مصنف ابن أبي شيبة 20471
- مصنف ابن أبي شيبة 20472
- مصنف ابن أبي شيبة 20478
- مصنف ابن أبي شيبة 29694
- مصنف ابن أبي شيبة 37665
- مسند أحمد 7245
- مسند أحمد 7489
- مسند أحمد 7507
- مسند أحمد 7623
- مسند أحمد 8685
- مسند أحمد 9117
- مسند أحمد 9444
- مسند أحمد 9471
- مسند أحمد 10186
- مسند أحمد 10272
- مسند أحمد 10466
Bunlardan başka 81 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.