الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن

شرح مشكل الآثار 4024

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح مشكل الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 4024
الكتاب: باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن
الجزء / الصفحة: 10 / 195

السند والمتن

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ: لِيَأْكُلْهُ إِلَّا أَنْ يُنْتِنَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 5478، 5488، 5496؛ مسلم 1930، 1931).

على هذه الرواية

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا خَطَأٌ، وَإِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، حَدَّثُونَا عَنْ مَعْنِ ابْنِ عِيسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 537
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)
وَلَا يَصح الْأَثر الَّذِي فِيهِ الَّذِي يدْرك صَيْده بعد ثَلَاث: "فكله مَا لم ينتن"؛ لِأَنَّهُ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 259
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)
وَأَعَلَّهُ ابْنُ حَزْمٍ بِمُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 247

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
ما لسعيد وأبي ثعلبة ولم يعجبه، وقال: ليس هذا بشيء
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 352
على: سنن ابن ماجه ⁦3211⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 133 · رقم ⁦1464⁩
على: جامع الترمذي ⁦1464⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
وَأَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ
جامع الترمذي، ج 3، ص 219 · رقم ⁦1560⁩
على: جامع الترمذي ⁦1560⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 219 · رقم ⁦1560 (م)⁩
على: جامع الترمذي ⁦1560 (م)⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 391 · رقم ⁦1796⁩
على: جامع الترمذي ⁦1796⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والمُرسَلُ أَصَحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 318
على: سنن ابن ماجه ⁦3211⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يرويهِ الْأَوْزَاعِيّ، وَاخْتلف عَنهُ فَرَوَاهُ ضَمرَة بن ربيعَة عَنهُ، عَن يَحْيَى بن سعيد، عَن سعيد بِهِ. وَغَيره يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يَحْيَى بن سعيد، عَن أبي ثَعْلَبَة مُرْسلا، والمرسل أصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 257
على: سنن ابن ماجه ⁦3211⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 242 · رقم ⁦506⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦506⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَهَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ مَوْصُولًا، وَقَدْ أَرْسَلَهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ فَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا أَسْمَاءَ فِي إِسْنَادِهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 54 · رقم ⁦135⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦135⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
هَذَا مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَنَّ حَدِيثَ أَبِي ثَعْلَبَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْأَكْلِ، وَحَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيٍّ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيِّ وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ. (وَقَدْ رَوَى) شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ …
سنن البيهقي الكبرى، ج 9، ص 398 · رقم ⁦18951⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦18951⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 242 · رقم ⁦504⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦506⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الراوي
فِي إِسْنَاده بَقِيَّة عَن الزبيدِيّ، وَهُوَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْحِمصِي القَاضِي ثِقَة من رجال الصَّحِيح، وَقد أسلفنا فِيمَا مَضَى عَن جماعات الِاحْتِجَاج بِبَقِيَّة إِذا رَوَى عَن ثِقَة، فَيكون هَذَا الحَدِيث صَحِيحا إِذن لَوْلَا مَا عرف من عنعنته
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 257
على: سنن أبي داود ⁦2856⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 8
على: مسند أحمد ⁦18014⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 417
على: جامع الترمذي ⁦1796⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
فَرِوَايَةُ عَدِيٍّ فِي الصَّحِيحَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 5، ص 30
على: جامع الترمذي ⁦1464⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
وَرِوَايَةُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْمَذْكُورَةُ فِي غَيْرِ الصَّحِيحَيْنِ مُخْتَلَفٌ فِي تَضْعِيفِهَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 5، ص 30
على: سنن أبي داود ⁦2855⁩، سنن أبي داود ⁦2856⁩، جامع الترمذي ⁦1464⁩ …
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
فَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ انْقِطَاعٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 5، ص 417
على: جامع الترمذي ⁦1796⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 1، ص 74 · رقم ⁦37⁩
على: صحيح البخاري ⁦5478⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (53) في التطبيق.