Hadith › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لمن قال له بعد قوله من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
شرح مشكل الآثار 4000
الطحاوي (d. 321/933)
- Collection
- شرح مشكل الآثار (al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār)
- Author
- الطحاوي (d. 321/933)
- Hadith number
- 4000
- Book
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لمن قال له بعد قوله من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
- Volume / page
- 10 / 166
Chain of transmission and text
وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- البخاري (d. 256/869-70)on the chainحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّفتح الباري شرح صحيح البخاري · quoted by: ابن حجر العسقلاني, vol. 11, p. 267
On other routes of the same hadith
- البخاري (d. 256/869-70)on the chainحَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌسنن البيهقي الكبرى · quoted by: البيهقي, vol. 10, p. 318 · Hadith no. 20826on: سنن البيهقي الكبرى 20826
- البزار (d. 292/904-05)on the chainوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَأَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الْإِسْنَادُ، فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَزَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ، فَذَكَرْنَا هَذَا الْإِسْنَادَ لِشُهْرَتِهِ، وَلَا نُعِيدُهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا أَنْ يَزِيدَا فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ كَلَامًا يَجِبُ أَنْ يُكْتَبَ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ وَإِلَّا اقْتَصَرْنَا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا اللَّفْظِ دُونَ غَيْرِهِمسند البزار, vol. 10, p. 58 · Hadith no. 4122on: مسند البزار 4122
- البزار (d. 292/904-05)on the chainوَأَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الْإِسْنَادُمسند البزار, vol. 10, p. 58 · Hadith no. 4122on: مسند البزار 4122
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَإِسْنَادُ أَحْمَدَ أَصَحُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 1, p. 16on: مسند أحمد 28137
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا صَالِحٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 1, p. 16on: مسند أحمد 28195
- ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the chainأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِيهِ انْقِطَاعٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, vol. 1, p. 228on: مسند أحمد 28195
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.