الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل قال إني خلقت عبادي حنفاء كلهم
شرح مشكل الآثار 3877
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 3877
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل قال إني خلقت عبادي حنفاء كلهم
- الجزء / الصفحة
- 10 / 6
السند والمتن
وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ جَمِيعًا، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ( ح ) وَكَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، جَمِيعًا قَالَا: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا فَقَالُوا: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ وَيَزِيدُ أَخُو مُطَرِّفٍ وَرَجُلَانِ آخَرَانِ نَسِيَ هَمَّامٌ أَسْمَاءَهُمَا أَنَّ مُطَرِّفًا حَدَّثَهُمْ . أَنَّ عِيَاضَ بْنَ حِمَارٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، ثُمَّ ذَكَرُوا مِثْلَهُ.. كذا في طبعة الرسالة، والصواب: (أحمد بن داود)
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 2865).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو داود الطيالسي (ت 203هـ/818-819م)على الإسنادفَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ قَتَادَةَ فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ يُونُسُ الْهَدَادِيُّ - وَمَا كَانَ فِينَا أَحَدٌ أَحْفَظَ مِنْهُ: إِنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ مُطَرِّفٍ. قَالَ: فَعِبْنَا عَلَيْهِ ذَلِكَ، قَالَ: فَاسْأَلُوهُ، فَهِبْنَاهُ، قَالَ: وَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ: سَلْ قَتَادَةَ عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ حَدِيثِ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَسَمِعْتَهُ مِنْ مُطَرِّفٍ؟ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا أَبَا الْخَطَّابِ، أَخْبِرْنِي عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ …مسند الطيالسي، ج 2، ص 404 · رقم 1175على: مسند الطيالسي 1175
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسنادقَالَ هَمَّامٌ: قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ يُونُسُ الْإِسْكَافُ: قَالَ لِي: إِنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ مِنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ: هُوَ حَدَّثَنَا عَنْ مُطَرِّفٍ، وَتَقُولُ أَنْتَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ وَاجْتَرَأَ عَلَيْهِ قَالَ: فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ: سَلْهُ هَلْ سَمِعَ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ مِنْ مُطَرِّفٍ فَسَأَلَهُ. فَقَالَ: لَا، حَدَّثَنِي أَرْبَعَةٌ عَنْ مُطَرِّفٍ فَسَمَّى ثَلَاثَةً الَّذِي قُلْتُ لَكُمْمسند أحمد، ج 30، ص 284 · رقم 18631على: مسند أحمد 18631
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)… أَحَادِيثَ صَحِيحَةٍفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 355على: سنن أبي داود 4895، سنن ابن ماجه 4179، المعجم الكبير 1000 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 99 · رقم 7097على: المستدرك على الصحيحين 7097
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَلَمْ يَسْمَعْهُ قَتَادَةُ مِنْ مُطَرِّفٍالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 103على: سنن ابن ماجه 4179، مسند أحمد 17756، مسند أحمد 17757 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1175
- مصنف عبد الرزاق 20088
- مسند أحمد 17756
- مسند أحمد 17757
- مسند أحمد 17762
- مسند أحمد 18628
- مسند أحمد 18629
- مسند أحمد 18630
- مسند أحمد 18631
- صحيح مسلم 2865
- صحيح مسلم 2865
- صحيح مسلم 2865
- سنن ابن ماجه 4179
- سنن أبي داود 4895
- مسند البزار 3490
- مسند البزار 3491
- مسند البزار 3492
- مسند البزار 3495
- السنن الكبرى 8016
- السنن الكبرى 8017
- شرح مشكل الآثار 1976
- شرح مشكل الآثار 3875
- شرح مشكل الآثار 3876
- شرح مشكل الآثار 3878
- صحيح ابن حبان 653
- صحيح ابن حبان 654
- صحيح ابن حبان 7453
- صحيح ابن حبان 7482
- المعجم الكبير 987
- المعجم الكبير 992
وبقية الروايات (12) في التطبيق.