Hadis › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر الفخذ هل هو من العورة أم لا
شرح مشكل الآثار 1696
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح مشكل الآثار (Tahâvî, Şerhu müşkili'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 1696
- Kitâb
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر الفخذ هل هو من العورة أم لا
- Cilt / sayfa
- 4 / 400
Sened ve metin
حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: { دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا بِئْرٌ فِي الْحَائِطِ فَجَلَسَ عَلَى رَأْسِهَا، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ، وَبَعْضُ فَخِذِهِ مَكْشُوفٌ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِسَ عَلَى الْبَابِ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْلَمْتُهُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَعْلَمْتُهُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَعْلَمْتُهُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطَّى فَخِذَهُ. قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ، غَطَّيْتَ فَخِذَكَ حِينَ جَاءَ عُثْمَانُ ، قَالَ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)metin üzerindenهذا حديث حسنعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 16, s. 177
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenعَبْدُ الأَعْلَى ضَعِيفٌ شَبَهُ الْمَتْرُوكِ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 466şu rivâyet için: المعجم الأوسط 5172
- البزار (ö. 292/904-05)وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ، فَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ. وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو رَوْقٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَمسند البزار, c. 14, s. 56 · Hadis no. 7502şu rivâyet için: مسند البزار 7498، مسند البزار 7501، مسند البزار 7502
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ عُتْبَةُ أَبُو عَمْرٍو، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الْبَزَّارِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 177şu rivâyet için: المعجم الأوسط 7288، مسند البزار 7501
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌالمطالب العالية, c. 15, s. 567 · Hadis no. 3819şu rivâyet için: المطالب العالية 3819
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.