Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب المناسك
صحيح ابن خزيمة 2540
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2540
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنفسهم
- Cilt / sayfa
- 4 / 239
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا، وَهُمْ نَفَرٌ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟"، فَاسْتَقْرَأَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، قَالَ:" مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟" قَالَ: مَعِيَ كَذَا وَكَذَا، وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ، قَالَ:" اذْهَبْ، فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)وَالصَّحِيحُ: مَا رَوَاهُ اللَّيْثُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 237
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ لَا أَعْرِفُهُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَدْ حَدَّثَنَا عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ بِغَيْرِ حَدِيثٍ، وَإِنَّمَا أَخْرَجْنَاهُ لِإِدْخَالِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُعَافَى، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ فَأَرْسَلَهُ، وَالْمَشْهُورُ مُرْسَلٌالسنن الكبرى, c. 8, s. 81 · Hadis no. 8696
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenاختُلِف فِيهِ عَلَى المَقبُرِيِّ، فَرَواهُ عُمر بن طَلحَة بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمَة ابنِ أَخِي مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمَة، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُ عَبد الحَمِيدِ بن جَعفَرٍ، فَرَواهُ عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن عَطاءٍ مَولَى أَبِي أَحمد، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ اللَّيثُ بن سَعدٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن عَطاءٍ مَولَى أَبِي أَحمد مُرسَلاً، لَم يَذكُر أَبا هُرَيرة، وقَولُ اللَّيثِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ. حدثنا النَّيسابُورِيُّ، ثنا مُحَمد بن إِسحاق الصّاغانِيُّ، قال: سَمِعتُ يَحيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: أَثبَت النّاسُ فِي سَعِيدٍ اللَّيث بن سَعدٍالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 364
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 5, s. 6 · Hadis no. 2876şu rivâyet için: جامع الترمذي 2876
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenوَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ فَأَرْسَلَهُ، وَالْمَشْهُورُ مُرْسَلٌالسنن الكبرى, c. 8, s. 81 · Hadis no. 8696şu rivâyet için: السنن الكبرى 8696
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 611 · Hadis no. 1628şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1628
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.