Hadith › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
شرح مشكل الآثار 412
الطحاوي (d. 321/933)
- Collection
- شرح مشكل الآثار (al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār)
- Author
- الطحاوي (d. 321/933)
- Hadith number
- 412
- Book
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
- Volume / page
- 1 / 366
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ حَدَّثَهُ : { أَنَّ وَدَاعَةَ الْحَمْدِيَّ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ كَانَ بِجَنْبِ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ أَبِي مُوسَى الْغَافِقِيِّ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَقُصُّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ مَالِكٌ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا غَافِلٌ، أَوْ هَالِكٌ؛ إِنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَهِدَ إِلَيْنَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، وَإِنَّكُمْ سَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يَشْتَهُونَ الْحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ عَقَلَ شَيْئًا فَلْيُحَدِّثْ بِهِ ، وَمَنِ افْتَرَى عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا أَوْ مَقْعَدًا فِي جَهَنَّمَ
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- الطحاوي (d. 321/933)وَحَدَّثَنَاهُ يُونُسُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ فِي بَعْضِهَا: عَاقِلٌ، وَفِي بَعْضِهَا: غَافِلٌشرح مشكل الآثار, vol. 1, p. 366 · Hadith no. 412
On other routes of the same hadith
- الذهبي (d. 748/1347-48)on a narratorرواته محتج بهم وأبو موسى مالك بن عبادة صحابيتلخيص المستدرك (printed in المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية), vol. 1, p. 196 · Hadith no. 385on: المستدرك على الصحيحين 384
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 1, p. 144on: مسند أحمد 19249
Contemporary author
- الألباني (d. 1420/1999-2000)on the textضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, vol. 13, p. 908 · Hadith no. 6406on: مسند أحمد 19249
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.