Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الكراهة
شرح معاني الآثار 6597
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 6597
- Kitâb
- كتاب الكراهة
- Bâb
- باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبول
- Cilt / sayfa
- 4 / 234
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَنَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا لِلْبَوْلِ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ، يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)وَضَعَّفَ حَدِيثَ جَابِرٍالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 309
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenحديث ليس بصحيح فيعرج عليه؛ لأن أبان ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 278
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 105
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 182
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ، وَحَسَّنَهُ هُوَ وَالْبَزَّارُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 182
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenهَذَا الحَدِيث لَا نعلم يرْوَى عَن جَابر بِهَذَا اللَّفْظ بِإِسْنَاد أحسن من هَذَا الْإِسْنَادالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 308
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenوَحَسَّنَهُ هُوَ وَالْبَزَّارُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 182
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenهذا حديث لا نعرفه، ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسنادعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 278
- ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ السَّكَنِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 182
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden… ابن لَهِيعَة: عَن أَبِي الزُّبَيرِ، عَن جابِرٍ، عَن أَبِي قَتادَة، ولَيس بِمَحفُوظٍ. والحَدِيثُ مَشهُورٌ عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. يَروِيهِ مُحَمد بن إِسحاق عَن أَبان بنِ صالِحٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن جابِرٍالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 166
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenإِن الحَدِيث غير صَحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 309
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenهذا حديث ضعيف؛ لأنه رواه أبان بن صالح، وليس هو المشهورعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 278
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَلَيْسَ حَدِيثُ جَابِرٍ بِصَحِيحٍالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 1, s. 312
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenحديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه؛ لأن أبان بن صالح - راويه - ضعيفإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 160
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenأَن هَذَا الحَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 308
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 3, s. 154
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ابْن إِسْحَاق عَن أبان، وَابْن إِسْحَاق مُدَلّس، والمدلس إِذا قَالَ: "عَن" لَا يحْتَج بِهِ، فَكيف حسنه التِّرْمِذِيّالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 308
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث صَحِيح
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenأَن الحَدِيث صَحِيح مَعْمُول بِهِ
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَتَوَقَّفَ فِيهِ النَّوَوِيُّ لِعَنْعَنَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 182
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَضَعَّفَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، بِأَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ، فَإِنَّهُ ثِقَةٌ بِاتِّفَاقٍ، وَادَّعَى ابْنُ حَزْمٍ أَنَّهُ مَجْهُولٌ، فَغَلِطَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 182
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenقول الحاكم صحيح على شرط مسلم غير صحيح؛ لأن أبان راويه عن مجاهد عن جابر لم يخرج له مسلم شيئا، والحديث حديثه، وعليه يدورعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 278
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)ردّ أحمد بن حنبل حديث جابرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 120şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 325
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden… صحيحٌالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 1, s. 516şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 1, s. 59 · Hadis no. 9şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإِسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 185şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 325
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenوَحَسَّنَهُ أَيْضًا الْبَزَّارُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 53şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ أَيْضًا اِبْنُ السَّكَنِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 21şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 154 · Hadis no. 554şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 554
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)حديث جابر رواه أبان بن صالح، وليس بالمشهورالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 120şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 325
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وليس حديث جابر بصحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 120şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 325
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَضَعَّفَهُ اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 21şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوَتَوَقَّفَ فِيهِ النَّوَوِيُّ لِعَنْعَنَةِ اِبْنِ إِسْحَاقَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 21şu rivâyet için: جامع الترمذي 9
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenقول أبي عمر بن عبد البر في كتاب "التمهيد": ردّ أحمد بن حنبل حديث جابر، قال أبو عمرو: وليس حديث جابر بصحيح، فيعرج عليه؛ لأنّ أبان بن صالح راويه ضعيف، ففيه نظر من وجهين: الأول: قوله ردّه أحمد: إن أراد رد العمل به فمعروف عنه، وإن أراد الردّ الصناعي فغير صحيح؛ لثبوته في مسنده، لم يضرب عليه ولم ينزعه منه، كعادته فيما ليس بصحيح عنده أو مردود. بين ذلك أبو موسى المديني عنه. الثاني: تضعيفه الحديث بأبان، وهو قول لا سلف له فيما أعلم، وقد عارضه قول من أسلفناşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 325
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.