Hadith › شرح معاني الآثار › كتاب القضاء وَالشهادات

شرح معاني الآثار 6127

الطحاوي (d. 321/933)

Collection: شرح معاني الآثار (al-Ṭaḥāwī, Sharḥ maʿānī al-āthār)
Author: الطحاوي (d. 321/933)
Hadith number: 6127
Book: كتاب القضاء وَالشهادات
Chapter: باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجب عليه أن يخبره بها
Volume / page: 4 / 151

Chain of transmission and text

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَسُلَيْمَانَ أَيِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ (أَيِ السَّلْمَانِيِّ) عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ يَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ

Open in Mîzân

Verdicts

Narrated in both Ṣaḥīḥs (al-Bukhārī and Muslim) (al-Bukhārī no. 2652, 3651, 6429; Muslim no. 2533).

On this narration

الدارقطني (d. 385/995-96)
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، قال: خَيرُ النّاسِ قَرنِي ثُمّ الَّذِين يَلُونَهُم. فَقال: قِيل ذَلِك عَن مُصعَبِ بنِ ماهان، عَن سُفيان، عَن مَنصُورٍ، وعَنِ ابنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَن شُعبَة، عَن مَنصُورٍ، عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله. وَلا يَصِحُّ، والصَّوابُ عَن إِبراهِيم، عَن عُبَيدَة، عَن
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 5, p. 149
الدارقطني (d. 385/995-96)on the text
وَهُو صَحِيحٌ، عَن مَنصُورٍ، والأَعمَشِ، عَن إِبراهِيم مُتَّصِلاً مُسنَدًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 5, p. 187

On other routes of the same hadith

الترمذي (d. 279/892-93)on the text
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, vol. 6, p. 167 · Hadith no. ⁦3859⁩
on: جامع الترمذي ⁦3859⁩
الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
فَأَسنَدَهُ أَزهَرُ بن سَعدٍ، عَنِ ابنِ عَونٍ مُتَّصِلاً. وَأَرسَلَهُ حَمّاد بن زَيدٍ، عَنِ ابنِ عَونٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 5, p. 186
on: مسند أحمد ⁦4042⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦20664⁩، مسند البزار ⁦1780⁩ …

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 13.