شرح معاني الآثار 5887

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 5887
Kitâb: كتاب الرهن
Bâb: باب الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه
Cilt / sayfa: 4 / 100

Sened ve metin

حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكًا، وَيُونُسَ، وَابْنَ أَبِي ذِئْبٍ، يُحَدِّثُونَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerinden
… إِرْسَالَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِدُونِ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 321
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
… إِرْسَالَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِدُونِ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 321
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 167
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وأَصحابُ المُوَطَّأِ، فَرَوَوهُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً وهُو الصَّوابُ عَن مالِكٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 168
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَرَواهُ مَعمَرٌ، وعُقَيلُ بن خالِدٍ، والأَوزاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً. وَكَذَلِك رُوِي عَنِ ابنِ عُيَينَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 168
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والصواب: عن مالك، عن الزُّهْرِي، عن سعيد، وأبي سلمة مرسلًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 71
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. 31995 - وَمِنْهُمْ مَنْ يُرْسِلُهُ عَنْ سَعِيدٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ مِنْ قَوْلِهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 135
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَالْأَصَحُّ إِرْسَالُهُ، وَإِنْ وُصِلَ مِنْ جِهَاتٍ كَثِيرَةٍ فَكُلُّهَا مُعَلَّلَةٌ، وَزَادَ فِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ: لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ. وَاخْتُلِفَ فِي رَفْعِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَأَنَّهَا مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 4, s. 28
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerinden
… إِرْسَالَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِدُونِ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 321

Aynı hadisin başka tarikleri için

ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
… مُرْسَلٌ مَالِكٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 6, s. 425
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2698 / 592⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهِ مُرْسَلٌ، وَإِنْ كَانَ قَدْ وُصِلَ مِنْ جِهَاتٍ كَثِيرَةٍ إِلَّا أَنَّهُمْ يُعَلِّلُونَهَا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 7, s. 131
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2698 / 592⁩
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)isnad üzerinden
… اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ وَرَفْعِهِ وَوَقْفِهِ، وَذَلِكَ مِمَّا يُوجِبُ عَدَمَ انْتِهَاضِهِ لِمُعَارَضَةِ مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 388
şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة ⁦23250⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦15034⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦11330⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)isnad üzerinden
مرسل
إرواء الغليل, c. 5, s. 239 · Hadis no. ⁦1406⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦11330⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 6 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.