Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم
شرح معاني الآثار 5384
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 5384
- Kitâb
- كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم
- Cilt / sayfa
- 3 / 284
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَمَّا نَزَلَتْ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ ، اجْمَعْ لِي بَنِي هَاشِمٍ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، أَوْ أَرْبَعُونَ إِلَّا رَجُلًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… مُحَمد بنِ إِسحاق، وقَدِ اختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ سَلَمَةُ بن الفَضلِ فَحَفِظ إِسنادَهُ، ورَواهُ عَنِ ابنِ إِسحاق، عَن عَبدِ الغَفّارِ بنِ القاسِمِ، عَنِ المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عَن عَبدِ الله بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ ابنِ إِسحاق، قال: حَدَّثَنِي مَن لا أَتَّهِمُ عَن عَبدِ الله بنِ الحارِثِ، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن عَلِيٍّ. وَلا يُسَمِّي مَن بَينَهُما. وَقَدِ اختُلِف فِي هَذا عَلَى المِنهالِ بنِ عَمرٍو، فَرَواهُ غَيرُ واحِدٍ مِن الكُوفِيِّين، عَنِ المِنهالِ، عَن عَبدِ الله بنِ الحارِثِ، عَن عَلِيّ. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 75
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 9, s. 113şu rivâyet için: مسند أحمد 898
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.