Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الطلاق
شرح معاني الآثار 4651
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 4651
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- باب طلاق المكره
- Cilt / sayfa
- 3 / 96
Sened ve metin
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالُوا: فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" ثَبَتَ أَنَّ عَمَلًا لَا يَنْفُذُ مِنْ طَلَاقٍ وَلَا عَتَاقٍ وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَهُ نِيَّةٌ، فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلْآخَرِينَ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ هَذَا الْمُخَالِفُ، وَإِنَّمَا قَصَدَ بِهِ إِلَى الْأَعْمَالِ الَّتِي يَجِبُ بِهَا الثَّوَابُ. أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى؛ يُرِيدُ مِنَ الثَّوَابِ، ثُمَّ قَالَ: فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. فَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا جَوَابًا لِسُؤَالٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّا لِلْمُهَاجِرِ فِي عَمَلِهِ؛ أَيْ فِي هِجْرَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ حَتَّى أَتَى عَلَى الْكَلَامِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالرَّجْعَةِ وَالْأَيْمَانِ فِي شَيْءٍ. فَانْتَفَى هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الَّتِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهَا عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الَّتِي ثَنَّيْنَا بِذِكْرِهَا . وَكَانَ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ لِقَوْلِهِمُ الَّذِي ذَكَرْنَا مَا : : ، ، ،
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1, 54, 2529; Müslim No. 1907).
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ فِي جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ، وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلَامُ إِلَّا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا الْإِسْنَادِ. وَقَدْ رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ حَدِيثًا آخَرَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، فَالثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ لَا يَرْفَعُونَهُ، وَقَدْ …مسند البزار, c. 1, s. 380 · Hadis no. 257
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenحَدِيثٌ يَروِيهِ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة بنِ وقّاصٍ، عَن عُمَر. وَهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنهُ. وَحَدَّث بِهَذا الحَدِيث شَيخٌ مِن أَهلِ الجَزِيرَةِ يُقالُ لَهُ: سَهلُ بن صُقَيرٍ، عَنِ الدَّراوَردِيِّ، وابنِ عُيَينَة، وأَنَسِ بنِ عِياضٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمَة، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة بنِ وقّاصٍ، عَن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَوَهِم عَلَى هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ فِيهِ. وَإِنَّما رَواهُ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ، وغَيرُهُم عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ، لا عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو. وَإِنَّما …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 191
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 3, s. 282 · Hadis no. 1647şu rivâyet için: جامع الترمذي 1647
- أبو موسى المديني (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenلَا يَصح إِسْنَاد هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 657şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 388، صحيح ابن حبان 4868
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيح, مشهورإرواء الغليل, c. 1, s. 59 · Hadis no. 22şu rivâyet için: صحيح البخاري 1
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- مسند الطيالسي 37
- مسند الحميدي 28
- مسند أحمد 170
- مسند أحمد 306
- صحيح البخاري 1
- صحيح البخاري 54
- صحيح البخاري 2529
- صحيح البخاري 3898
- صحيح البخاري 5070
- صحيح البخاري 6689
- صحيح البخاري 6953
- صحيح مسلم 1907
- صحيح مسلم 1907
- سنن ابن ماجه 4227
- سنن أبي داود 2201
- جامع الترمذي 1647
- مسند البزار 257
- سنن النسائي 75 / 1
- سنن النسائي 3437 / 1
- سنن النسائي 3803 / 1
- السنن الكبرى 78
- السنن الكبرى 4717
- السنن الكبرى 5601
- السنن الكبرى 11804
- المنتقى 71
- صحيح ابن خزيمة 142
- صحيح ابن خزيمة 143
- صحيح ابن خزيمة 455
- شرح معاني الآثار 4650
- شرح مشكل الآثار 5106
Bunlardan başka 23 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.