شرح معاني الآثار 3910

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 1732).

على هذه الرواية

• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا أَصْلُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ نَفْسِهِ، هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ، وَهُمْ مَعَ هَذَا، فَلَا يَحْتَجُّونَ بِالدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَصْلًا، فَكَيْفَ يَحْتَجُّونَ بِهِ فِي هَذَا
  شرح معاني الآثار، ج 2، ص 197 · رقم ⁦3910⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  … الدَّرَاوَرْدِيَّ أَخْطَأَ فِيهِ وَأَنَّ الصَّوَابَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 494
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  وَأَعَلَّهُ الطَّحَاوِيُّ بِأَنَّ الدَّرَاوَرْدِيَّ أَخْطَأَ فِي رَفْعِهِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ؛ لِأَنَّ أَيُّوبَ، وَاللَّيْثَ، وَمُوسَى بْنَ عُقْبَةَ وَغَيْرَ وَاحِدٍ رَوَوْهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 565
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  وَلَيْسَ حَمْلُهُمْ عَلَى الدَّرَاوَرْدِيِّ بِشَيْءٍ، لِأَنَّهُ قَدْ تَابَعَ الدَّرَاوَرْدِيَّ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى رِوَايَتِهِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ، وَأَيُّوبَ بْنَ مُوسَى، وَمُوسَى بْنَ عُقْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ رَوَوْا، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَعْنَى مَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 227
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  وَاعْتَلُّوا فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِأَنْ قَالُوا: أَخْطَأَ فِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ رَوَوْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ: وَلَمْ يَرْفَعُوهُ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْفَعْهُ أَحَدٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ غَيْرُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرُهُ أَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 368

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 272 · رقم ⁦948⁩
  على: جامع الترمذي ⁦948⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وقد رواه غير واحد عن عبيد الله ولم يرفعوه وهو أصح
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 280
  على: جامع الترمذي ⁦948⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦15363⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  سَأَلْت الدَّارَقُطْنِيّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، فَقَالَ: صَاحِبُ سُنَّةٍ يُخَرَّجُ حَدِيثَهُ، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ الْجَمْعَ بَيْنَ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ فَحَسْبُ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 108
  على: سنن ابن ماجه ⁦2972⁩، المعجم الكبير ⁦11026⁩، سنن الدارقطني ⁦2598⁩ …
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 246
  على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦5663⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف ابن أبي شيبة 14535
• مصنف ابن أبي شيبة 14588
• مصنف ابن أبي شيبة 15363
• مسند أحمد 5059
• مسند الدارمي 1886
• صحيح البخاري 1732
• سنن ابن ماجه 2972
• سنن ابن ماجه 2975
• جامع الترمذي 948
• سنن النسائي 2932 / 1
• مسند أبي يعلى الموصلي 2498
• مسند أبي يعلى الموصلي 5663
• المنتقى 506
• صحيح ابن خزيمة 2746
• شرح معاني الآثار 3911
• صحيح ابن حبان 3915
• صحيح ابن حبان 3916
• المعجم الكبير 11026
• المعجم الأوسط 3437
• سنن الدارقطني 2591
• سنن الدارقطني 2593
• سنن الدارقطني 2595
• سنن الدارقطني 2598
• سنن البيهقي الكبرى 9521
• المطالب العالية 1177 / 1
• المطالب العالية 1177 / 2
• المطالب العالية 1177 / 3