Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الجنائز
شرح معاني الآثار 2860
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 2860
- Kitâb
- كتاب الجنائز
- Bâb
- باب التكبير على الجنائز كم هو
- Cilt / sayfa
- 1 / 499
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، جَمَعَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُمْ عَنِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ ، فَأَخْبَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَا رَأَى، وَبِمَا سَمِعَ، فَجَمَعَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ كَأَطْوَلِ الصَّلَوَاتِ، صَلَاةِ الظُّهْرِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرواه شعبة عن عَمْرو بن مرة عن سعيد. حَدَّث بِهِ النَّضرُ بن مُحَمدٍ عَنهُ، ولَفظُهُ: قال عُمر: كَبَرنا مَع رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَربَعًا وخَمسًا، فَأَمَر عُمر بِأَربَعٍ يَعنِي تَكبِير العِيدِ والجَنائِزِ. تَفَرَّد بِهَذا اللَّفظِ النَّضرُ بن مُحَمدٍ، عَن شُعبَة، وبِقَولِهِ: يَعنِي العِيدَينِ والجَنائِزِ، وذِكرُ العِيدَينِ وهِم فِيهِ. وَرَواهُ غُندَرٌ، وأَبُو النَّضرِ، ويَحيَى القَطّانُ، وعَلِيُّ بن الجَعدِ، عَن شُعبَة، بِهَذا الإِسنادِ ولَفظُهُ: ما ذَكَرناهُ أَوَّلاً، ولَم يَذكُرُوا تَكبِير العِيدَ. وَهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 160şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 7047، المنتقى 582، شرح معاني الآثار 2845
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenورَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ إِلَى أَبِي وَائِلٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 89şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 7047، سنن البيهقي الكبرى 7048
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.