Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الصوم
صحيح ابن خزيمة 2115
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2115
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- باب ذكر الدليل على أن النبي إنما أعلم أن صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر
- Cilt / sayfa
- 3 / 519
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرِ بْنِ الْمُعَارِكِ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَارِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: صِيَامُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ ، وَصِيَامُ السِّتَّةِ أَيَّامٍ بِشَهْرَيْنِ، فَذَلِكَ صِيَامُ السَّنَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَبُو الأَشْعَثِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 91
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)النَّاسُ يَرْوُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي: أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ؟ قَالَ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 125
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا وَهْمٌ شَدِيدٌ، قَدْ سَمِعَ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَّارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي أَسْمَاءَ؛ وَإِنَّمَا أَرَادَ سُوَيْدٌ: مَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، [عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزة]، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 124şu rivâyet için: مسند البزار 4179
- البوصيري (ö. 840/1436-37)metin üzerindenوَلَهُ شَاهِدٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 524şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1715
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.