شرح معاني الآثار 1207

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 1207
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
Cilt / sayfa: 1 / 203

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 498).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ بُدَيلُ بن مَيسَرَة، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ حُسَينٌ المُعَلِّمُ، وابنُهُ عَبد الأَعلَى بن حُسَينٍ، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وأَبانُ بن يزيد العَطّارُ، وعَبد الرَّحمَنِ بن يزيد، وإِبراهِيمُ بن طَهمان، عَن بُدَيلٍ، عَن أَبِي الجَوزاءِ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُم حَمّاد بن زَيدٍ، رَواهُ عَن بُدَيلٍ، عَن عَبدِ الله بنِ شقيق، عَن عائِشَة. والقَولُ قَولُ مَن قال: عَن أَبِي الجَوزاءِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 397
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
… أَبِي الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّبَعِيُّ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ، وَحَدِيثُهُ عَنْهَا مُرْسَلٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 20, s. 205
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَلم يسمع مِنْهَا، حَدِيثه عَنْهَا مُرْسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 455

Aynı hadisin başka tarikleri için

الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
ورواه أبو القاسم في الأوسط من حديث عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه وقال: لم يروه عن عبد الرحمن إلّا أبو داود الطيالسي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1390
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦812⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَقَدْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فِي إِسْنَادِهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 24 · Hadis no. ⁦2296⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2296⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
هو حديث انفرد به بديل، عن أبي الجوزاء، ليس له إسناد غيره، وهما ثقتان لا يختلف فيهما إلا أنهم يقولون: إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة، وحديثه عنها إرسال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1390
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦812⁩
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
لَيْسَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْإِقْعَاءِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ إلَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 408
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦783⁩، مسند أحمد ⁦24664⁩، مسند أحمد ⁦24665⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
الصَّحِيحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 485
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7617⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 2, s. 20 · Hadis no. ⁦316⁩
şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦498⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 10 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.