Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الصلاة
شرح معاني الآثار 1024
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 1024
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب الصلاة الوسطى أي الصلوات
- Cilt / sayfa
- 1 / 172
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ قَالَ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَنَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ عَلَى عَهْدِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اسْتَكْتَبَتْنِي حَفْصَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِنْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْحَفًا، وَقَالَتْ لِي: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَلَا تَكْتُبْهَا حَتَّى تَأْتِيَنِي فَأُمْلِيَهَا عَلَيْكَ كَمَا حَفِظْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا أَتَيْتُهَا بِالْوَرَقَةِ الَّتِي أَكْتُبُهَا، فَقَالَتِ: اكْتُبْ (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ)
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والحديث معروف برواية عَمْرو بن رافع، عن حفصة. حدث به عنه القعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلمالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 201
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)رِوَايَةُ مَنْ أَثْبَتَ (الْوَاوَ) فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ أَصَحُّ إِسْنَادًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَحَسْبُكَ بِقَوْلِ نَافِعٍ: فَرَأَيْتُ الْوَاوَ فِيهَاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 283
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَفِي مَتْنِهِ أَيْضًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 280
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… الِاخْتِلَافُ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ، وَفِي رَفْعِهِ، وَفِي ثُبُوتِ الْوَاوِ فِيهِ
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَهَذَا مُسْنَدٌ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِرْسَالًا مِنْ جِهَةِ نَافِعٍ ثُمَّ أَكَّدَهُ بِمَا أَخْبَرَ عَنْ رُؤْيَتِهِ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَمْرٍو الْكَاتِبِ مَوْصُولٌ وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَهُوَ شَاهِدٌ لِصِحَّةِ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 678 · Hadis no. 2209şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2209
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفَخَالَفَ رِوَايَةَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا حَيْثُ قَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَافِعٍ: وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ وَعُمَرُ لَا يَصِحُّ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ، وَحَيْثُ قَالَ: هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَإِنَّمَا هُوَ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ. وَقَدْ خُولِفَ إِسْنَادُ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا فِي مَتْنِهِ وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرْنَاهُ، وَقَدْ رُوِيَ بِوِفَاقِهِسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 678 · Hadis no. 2210şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2210
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ جَيِّدٌ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 281şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2210
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)وقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها: "وصلاة العصر"، ليس قرآنًا اليوم يتلى، وإنما هي رواية شاذة انفردت بها وبرفعها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغايتها أن تكون خبرًا؛ إلا أنها قد رفعتها وأسندتهاالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 2, s. 259şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 2202
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 7, s. 154şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 7129
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.