الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 777
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح معاني الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 777
- الكتاب
- كتاب في الطهارة
- الباب
- باب الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماع
- الجزء / الصفحة
- 1 / 127
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 287، 289، 290؛ مسلم 306).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال: عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ، عَنِ ابنِ عُمَر، أَنَّ عُمَرالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 64على: سنن أبي داود 221، سنن النسائي 260 / 1، مسند أحمد 365 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَهُو المَحفُوظُ المَضبُوطُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 64على: مسند أحمد 6266، السنن الكبرى 9018
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)وهو من أحسن ما يروى عن عمر من الطرقعلى: مسند أحمد 5025، مصنف عبد الرزاق 1075
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد… بسند صحيحعلى: مسند الحميدي 672
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 149 / 41
- مسند الطيالسي 17
- مسند الطيالسي 1990
- مصنف عبد الرزاق 1074
- مصنف عبد الرزاق 1075
- مصنف عبد الرزاق 1077
- مسند الحميدي 672
- مصنف ابن أبي شيبة 677
- مصنف ابن أبي شيبة 679
- مصنف ابن أبي شيبة 682
- مسند أحمد 95
- مسند أحمد 106
- مسند أحمد 167
- مسند أحمد 235
- مسند أحمد 240
- مسند أحمد 241
- مسند أحمد 269
- مسند أحمد 312
- مسند أحمد 365
- مسند أحمد 4753
- مسند أحمد 5024
- مسند أحمد 5025
- مسند أحمد 5151
- مسند أحمد 5286
- مسند أحمد 5412
- مسند أحمد 5543
- مسند أحمد 5598
- مسند أحمد 5886
- مسند أحمد 6075
- مسند أحمد 6266
وبقية الروايات (54) في التطبيق.