شرح معاني الآثار 453

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
  ورواه عن عمرو كذلك - يعني موصولا - عبد الله بن المؤمل المخزومي، وثابت بن ثوبان، وفي السنن الكبير: وهو غير ثابت غريب. قال: وخالفهم المثنى بن الصباح، عن عمرو في إسناده، وليس بالقوي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 554
• مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد
  حديث عمرو بن شعيب وادّعاؤه فيه الانقطاع - مردود بما أسلفناه قبل من اتصاله عند جماعة من العلماء ولكن منعنا من أن نحتج به جهالة حال المحدّث لابن أبي كثير؛ وإن كنا قد عرضنا عنه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 540

على طرق أخرى للحديث نفسه

• مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد
  لم يروه عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان إلا يحيى بن راشد، تفرد به سليمان بن داود
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 554
  على: المعجم الأوسط ⁦3518⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى تَضْعِيفِهِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 245
  على: المعجم الأوسط ⁦3518⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى فِي رِوَايَةٍ، وَوَثَّقَهُ فِي أُخْرَى، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 245
  على: المعجم الكبير ⁦484⁩
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
  حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 233
  على: مصنف عبد الرزاق ⁦410⁩
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
  الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 234
  على: مصنف عبد الرزاق ⁦410⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف عبد الرزاق 410
• المعجم الكبير 484
• المعجم الأوسط 3518