Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 448
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 448
- Kitâb
- كتاب في الطهارة
- Bâb
- باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
- Cilt / sayfa
- 1 / 74
Sened ve metin
وَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثَنَا دُحَيْمٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ مَعْنٍ . قِيلَ لَهُمْ: هَذَا الْحَدِيثُ كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مِنَ الْحُفَّاظِ يَقْطَعُهُ وَيُوقِفُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الشافعي (ö. 204/819-20)isnad üzerindenسَمِعْتُ جَمَاعَةً مِنَ الْحُفَّاظِ غَيْرَ ابْنِ نَافِعٍ يُرْسِلُونَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 85
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 428
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ صَالِحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 228
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)isnad üzerindenلَا أَعْلَمُ بِإِسْنَادِهِ بَأْسًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 228
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)… مُتَوَاتِرٌشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 189
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَمِنْهُمْ جَابِرٌ وَإِسْنَادُ حَدِيثِهِ صَالِحٌ كَمَا عَرَفْتَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 232
Aynı hadisin başka tarikleri için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)وليس بصحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 419şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden… قوله "عن جابر" وهم، وأن الحديث عن محمد بن عبد الرحمن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 418şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenفأنكره إنكارا شديدا، وقال: هذا ليس يرفع، وعبد الله بن نافع منكر الحديثالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 418şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- البخاري (ö. 256/869-70)ولا يصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 418şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenروى عن ابن ثوبان مرسلاتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 125şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)isnad üzerindenهذا خطأ، الناس يروونه عن ابن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، لا يذكرون جابراَالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 419şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- ابن شاهين (ö. 385/995-96)metin üzerindenغريبالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 545şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenهذا إسناده صالحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 418şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)ما أعلم بحديث جابر بأساالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 418şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 176şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 480
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.