Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 442
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 442
- Kitâb
- كتاب في الطهارة
- Bâb
- باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
- Cilt / sayfa
- 1 / 73
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ... فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قِيلَ لَهُ: أَنْتَ لَا تَجْعَلُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ حُجَّةً فِي شَيْءٍ، إِذَا خَالَفَهُ فِيهِ مِثْلُ مَنْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا إِذَا انْفَرَدَ . وَنَفْسُ هَذَا الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ ، وَأَخْلِقْ بِهِ أَنْ يَكُونَ غَلَطًا؛ لِأَنَّ عُرْوَةَ حِينَ سَأَلَهُ مَرْوَانُ عَنْ مَسِّ الْفَرْجِ، فَأَجَابَهُ مِنْ رَأْيِهِ (أَنْ لَا وُضُوءَ فِيهِ). فَلَمَّا قَالَ لَهُ مَرْوَانُ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ، قَالَ لَهُ عُرْوَةُ : (مَا سَمِعْتُ بِهِ) وَهَذَا بَعْدَ مَوْتِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ بِكَمْ مَا شَاءَ اللهُ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُنْكِرَ عُرْوَةُ عَلَى بُسْرَةَ مَا قَدْ حَدَّثَهُ إِيَّاهُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . : : ، ، ،
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerindenلم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرينتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 24, s. 420
- علي ابن المديني (ö. 234/848-49)أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 217
- البخاري (ö. 256/869-70)إنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 217
- الطحاوي (ö. 321/933)إنَّهُ غَلَطٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 60
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenأَمَّا الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ فَصَحِيحٌ مُتَّصِلٌ، وَحَدِيثُ بُسْرَةَ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. وَقَدْ تَبَيَّنَ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي سُقْنَاهُ أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، فَكَأَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ دَلَّسَهُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ; لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِسَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِلْفَائِدَةِ، وَبَاقِي الطُّرُقِ الَّتِي هُنَا لَمْ يُخَرِّجُوهَاالمطالب العالية, c. 2, s. 388
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)وَاعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ الْوُضُوءِ مَنْ مَسَّ الْفَرْجَ مُتَوَاتِرٌ أَخْرَجَهُ مَنْ سَبَقَ عَنْ بُسْرَةَ وَابْنِ مَاجَهْ، عَنْ جَابِرٍ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَالْحَاكِمِ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَحْمَدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَابْنِ عَمْرٍو، وَالْبَزَّارِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَالْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْوَى بِنْتِ أُنَيسٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، عَنْ أُبَيٍّ، وَأَنَسٍ، وَقَبِيصَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَة، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَصَحَّهَا كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثُ بُسْرَةَشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 189şu rivâyet için: مسند أحمد 22100
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَىعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 491şu rivâyet için: المعجم الكبير 491، مصنف عبد الرزاق 412، المطالب العالية 135 / 1
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 520şu rivâyet için: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ قَالَ: حَدَّثَنِيمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 244şu rivâyet için: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 233şu rivâyet için: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 234şu rivâyet için: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- موطأ مالك 127 / 38
- مسند الطيالسي 1762
- مصنف عبد الرزاق 410
- مصنف عبد الرزاق 411
- مصنف عبد الرزاق 412
- مسند الحميدي 355
- مصنف ابن أبي شيبة 1735
- مصنف ابن أبي شيبة 1737
- مسند أحمد 22100
- مسند أحمد 27934
- مسند أحمد 27935
- مسند أحمد 27936
- مسند أحمد 27937
- مسند الدارمي 751
- مسند الدارمي 752
- سنن ابن ماجه 479
- سنن أبي داود 181
- جامع الترمذي 82
- جامع الترمذي 83
- جامع الترمذي 84
- مسند البزار 3762
- سنن النسائي 163 / 1
- سنن النسائي 164 / 2
- سنن النسائي 443 / 1
- سنن النسائي 444 / 2
- سنن النسائي 445 / 3
- سنن النسائي 446 / 4
- السنن الكبرى 159
- المنتقى 16
- المنتقى 17
Bunlardan başka 94 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.