Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 289
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 289
- Kitâb
- كتاب في الطهارة
- Bâb
- باب حكم المني هل هو طاهر أم نجس
- Cilt / sayfa
- 1 / 51
Sened ve metin
حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمُ الْأَذَى بِخُفِّهِ، أَوْ بِنَعْلِهِ ، فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحَدِيثٌ مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ، لَا يَثْبُتُ، اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ، وَعَلَى سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ اخْتِلَافًا يُسْقِطُ الِاحْتِجَاجَ بِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 13, s. 107
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقٍ لَا يُظَنُّ بِهَا الصِّحَّةُ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ "الصَّنْعَانِيُّ الْأَصْلِ، الْمِصِّيصِيِّ الدَّارِ" أَبُو يُوسُفَ ضَعِيفٌ، وَأَضْعَفُ مَا هُوَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي أَشْيَاءَ مُنْكَرَةً. وَقَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: هُوَ عِنْدِي لَيْسَ ثِقَةًنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 208
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenمُحَمَّد بن كثير هَذَا يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره، وَهُوَ ضَعِيف وأضعف مَا هُوَ فِي الْأَوْزَاعِيّ، ثمَّ نقل مقالات أَحْمد السالفة فِيهِ، ثمَّ قَالَ: فعلَى هَذَا لَا يَنْبَغِي أَن يظنّ بِهَذَا الحَدِيث أَنه صَحِيح من هَذَا الطَّرِيقالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 130
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَفِيهِ مَقَالٌ لَمْ يَحْتَجَّا بِهِ، وَالثَّانِي: فِيهِ مَجْهُولٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 208
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَقَالَ ابْن عبد الْحق فِيمَا رده عَلَى "الْمُحَلَّى": هَذَا حَدِيث ضَعِيف؛ لِأَن فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ، ثمَّ ذكر قَول أَحْمد وَغَيره فِيهِ
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَجُلٍ، وَالْحَدِيثُ فَلَا يَثْبُتُ. كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم، وأظن الصواب: لامسند البزار, c. 15, s. 131 · Hadis no. 8435şu rivâyet için: مسند البزار 8435
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 272 · Hadis no. 595şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 595
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)وهذا حديث رواه أبو داود من طريق لا يظن بها الصحةعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 145şu rivâyet için: سنن أبي داود 385، سنن أبي داود
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden… طريقي أبي دَاوُد: كِلَاهُمَا ضَعِيف، أما الأول فَفِي إِسْنَاده مَجْهُول - وَلم يظْهر لي ذَلِك - وَأما الثَّانِي فأعله بِابْن عجلَانالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 130şu rivâyet için: سنن أبي داود 385، سنن أبي داود
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِيهِ مَجْهُولٌ، انْتَهَى، لِأَنَّ مَنْ أَخْبَرَ الْأَوْزَاعِيَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَذْكُورٍ فِيهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 34şu rivâyet için: سنن أبي داود 385
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن أبي داود 385، سنن أبي داود
- النووي (ö. 676/1277-78)رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طرق كلهَا ضَعِيفَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 131şu rivâyet için: سنن أبي داود 385، سنن أبي داود
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 35şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَسَنَدُهُ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 502şu rivâyet için: سنن أبي داود 385، سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى 4314 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.