مصنف ابن أبي شيبة 38722

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 38722
الكتاب: كتاب الفتن
الباب: ما ذكر في فتنة الدجال
الجزء / الصفحة: 21 / 254

السند والمتن

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللهِ وَعَلَى رَسُولِهِ.

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 85، 1036، 1412؛ مسلم 157، 158، 2954).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 76 · رقم ⁦2218⁩
على: جامع الترمذي ⁦2218⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ إِلَّا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَقَدْ خُولِفَ مَعْمَرٌ فِيهِ
مسند البزار، ج 14، ص 174 · رقم ⁦7719⁩
على: مسند البزار ⁦7719⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 279
على: مسند البزار ⁦7896⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 504 · رقم ⁦8506⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8506⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 524 · رقم ⁦8566⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8566⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 504 · رقم ⁦8412⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8506⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط مسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 524 · رقم ⁦8472⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8566⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 187
على: المعجم الأوسط ⁦3277⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 202
على: مسند أحمد ⁦10374⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 327
على: مسند أحمد ⁦10875⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 331
على: مسند أحمد ⁦8955⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 331
على: مسند أحمد ⁦8955⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراوي
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 498
على: سنن ابن ماجه ⁦4047⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 8، ص 191 · رقم ⁦3712⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8506⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (93) في التطبيق.