Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الرد على أبي حنيفة
مصنف ابن أبي شيبة 37467
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 37467
- Kitâb
- كتاب الرد على أبي حنيفة
- Bâb
- الطلاق قبل النكاح
- Cilt / sayfa
- 20 / 152
Sened ve metin
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenوَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيَّ، يَقُولُ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:" لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ"، وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 132
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenلَا يَصح عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -:" لَا طَلَاق قبل نِكَاح "، وَأَصَح شَيْء فِيهِ: حديثُ الثَّوْري عَن ابْن الْمُنْكَدر عَمَّنْ سمع طاوسًا أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:" لَا طَلَاق قبل نِكَاحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 95
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden… عَبد الله بن زِيادِ بنِ سَمعان، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن طاوُسٍ، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن طاوسٍ مُرسَلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. قالَهُ حُسَينٌ المَرُّوذِيُّ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ. وَقِيل: عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن جابِرٍ. وَلا يَصِحُّ عَن جابِرٍ، وإِنَّما رَواهُ ابن المُنكَدِرِ مُرسَلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَهُو الصَّوابُ. وَعَبد الله بن زِيادِ بنِ سَمعان مَترُوكُ الحَدِيثِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 74
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ جَابِرٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 426
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهَذَا مُرْسَلٌ وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 384
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenهَذِهِ الأَسَانِيدُ كُلُّهَا وَهْمٌ عِنْدَنَا، وَالصَّحِيحُ: مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 22şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 18114، مصنف عبد الرزاق 11457، المطالب العالية 1713
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذِهِ الأَسَانِيدُ كُلُّهَا وَهْمٌ عِنْدَنَا، وَالصَّحِيحُ: مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 22şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 18114، مصنف عبد الرزاق 11457، المطالب العالية 1713
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden… صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ أَحْلَلْتَ لِلْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ امْرَأَتَهُ أُمَّ سَلَمَةَ؟ قال: أَنَا! لَكِنْ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ"؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ طَاوُسًا. قَالَ أَبِي: فَلَوْ كَانَ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، مُرْسَلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 25şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 18114، مصنف عبد الرزاق 11457، المطالب العالية 1713
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا مُنْقَطِعٌسنن البيهقي الكبرى, c. 8, s. 115 · Hadis no. 16206şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16206
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.