مصنف ابن أبي شيبة 33306

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 33306
الكتاب: كتاب السير
الباب: ما قالوا في وضع الجزية والقتال عليها
الجزء / الصفحة: 17 / 404

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، قَالَ: وَهُوَ أَصَحُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 446
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
أَن بَعضهم رَوَاهُ مُرْسلا وَأَنه أصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 184
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الإسناد
إِنَّه حَدِيث مُنْقَطع وَأَن مسروقًا لم يلق معَاذًا واستدركه فِي آخر الْمَسْأَلَة فَقَالَ: وجدنَا حَدِيث مَسْرُوق إِنَّمَا ذكر فِيهِ فعل معَاذ بِالْيمن فِي زَكَاة الْبَقر، ومسروق بِلَا شكّ عندنَا أدْرك معَاذًا بسنه وعقله
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 432
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
… الْمُنكر رِوَايَة أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن مَسْرُوق عَن معَاذ، فَأَما رِوَايَة الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن مَسْرُوق، فَإِنَّهَا مَحْفُوظَة قد رَوَاهَا عَن الْأَعْمَش جمَاعَة مِنْهُم: سُفْيَان الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَمعمر، وَجَرِير، وَأَبُو عوَانَة، وَيَحْيَى بن سعيد، وَحَفْص بن غياث، وَقَالَ بَعضهم: عَن معَاذ، وَقَالَ بَعضهم: إِن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما بعث معَاذًا إِلَى الْيمن، أَو مَا فِي مَعْنَاهُ. وَأما حَدِيث الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم فَالصَّوَاب عَن الْأَعْمَش، عَن [شَقِيق]، عَن مَسْرُوق، [وَالْأَعْمَش] عَن إِبْرَاهِيم قَالَا: قَالَ …
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 184
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
إِن إِسْنَاده مُتَّصِل صَحِيح ثَابت، وَقَالَ فِي "استذكاره": أَن الحَدِيث (عَن مَسْرُوق) عَن معَاذ ثَابت مُتَّصِل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 431
أحمد بن محمد الإشبيلي (ت 637هـ/1239-1240م)على الإسناد
وَأَعَلَّهُ ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ، وَأَنَّ مَسْرُوقًا لَمْ يَلْقَ مُعَاذًا، وَفِيهِ نَظَرٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 225

على طرق أخرى للحديث نفسه

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والمَحفُوظُ عَن أَبِي وائِلٍ، عَن مَسرُوقٍ، عَن مُعاذٍ. وعَن إِبراهِيم مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 68
على: مسند الطيالسي ⁦568⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 130
على: مصنف عبد الرزاق ⁦10099⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦19268⁩، مسند الطيالسي ⁦568⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (58) في التطبيق.