الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الزكاة

مصنف ابن أبي شيبة 10150

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 10150
الكتاب: كتاب الزكاة
الباب: من قَالَ ليس فِي العسل زكاة
الجزء / الصفحة: 6 / 445

السند والمتن

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ: أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا أَتَى الْيَمَنَ أُتِي بِالْعَسَلِ وَأَوْقَاصِ الْغَنَمِ فَقَالَ: لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يرويه عَمْرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة. فرواه ابن عُيَينة والحسن بن أبي جعفر عن عَمْرو بن دينار، عن طاؤُوس، عن معاذ. وكذلك رواه بن عُيَينة عن إبراهيم بن ميسرة، واختُلِفَ عن الثوري؛ فرواه ابن وهب عن الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاؤُوس، عن معاذ بن جبل. ورواه وكيع عن الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاؤُوس - أن معاذا لما أتى اليمن قال: لم أومر فيها بشيء. فأرسله. ومن قال: عن معاذ - فهو أيضا مرسل؛ لأن طاؤُوسا لم يسمع من معاذ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 66
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَفِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ طَاوُسٍ وَمُعَاذٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 324
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
حَدِيث طَاوس عِنْدهم عَن معَاذ غير مُتَّصِل وَيَقُولُونَ أَن طاوسًا لم يسمع من معَاذ شَيْئا وَقد رَوَاهُ قوم عَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس عَن معَاذ، إِلَّا أَن الَّذين أَرْسلُوهُ أثبت من الَّذين أسندوه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 427
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
وَهَذَا مُرْسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 516

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 9، ص 324 · رقم ⁦18735⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦18735⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتن
هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُهُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 225
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 12 · رقم ⁦623⁩
على: جامع الترمذي ⁦623⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقد رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلًا، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مُعَاذًا، وَهَذَا أَصَحُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 346
على: جامع الترمذي ⁦623⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيث حسن قَالَ: وَرُوِيَ مُرْسلا وَهُوَ أصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 430
على: جامع الترمذي ⁦623⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
أَن بَعضهم رَوَاهُ مُرْسلا وَأَنه أصح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 184
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ مُرْسَلًا، وَأَنَّهُ أَصَحُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 225
على: جامع الترمذي ⁦623⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
وَهُوَ فِي السُّنَنِ مِنْ طَرِيقِ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 169
على: موطأ مالك ⁦891 / 287⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَالْحَدِيثُ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَشَارَ إِلَى اخْتِلَافٍ فِي وَصْلِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 320
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ، وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ مُرْسَلًا وَأَنَّ الْمُرْسَلَ أَصَحُّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 8، ص 200
على: سنن أبي داود ⁦3038⁩، سنن أبي داود
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
هَذَا الْإِسْنَادُ أَيْضًا لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ
السنن الكبرى، ج 3، ص 32 · رقم ⁦2281⁩
على: السنن الكبرى ⁦2281⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 14
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وقَولُ مَن ذَكَر مَسرُوقًا أَصَحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 67
على: سنن ابن ماجه ⁦1818⁩، مسند الدارمي ⁦1664⁩، مسند الدارمي ⁦1665⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والمَحفُوظُ عَن أَبِي وائِلٍ، عَن مَسرُوقٍ، عَن مُعاذٍ. وعَن إِبراهِيم مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 68
على: سنن أبي داود، جامع الترمذي ⁦623⁩، سنن النسائي ⁦2449 / 1⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 555 · رقم ⁦1453⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1453⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 558 · رقم ⁦1462⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1462⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 346
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1453⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
حَدِيثُ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا " أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 6، ص 300
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1453⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
… مِنْ طَرِيقِ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 169
على: موطأ مالك ⁦891 / 287⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 236
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1462⁩
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي (ت 449هـ/1057-1058م)على الإسناد
هَذَا مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 207
على: جامع الترمذي ⁦623⁩
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الإسناد
إِنَّه حَدِيث مُنْقَطع وَأَن مسروقًا لم يلق معَاذًا واستدركه فِي آخر الْمَسْأَلَة فَقَالَ: وجدنَا حَدِيث مَسْرُوق إِنَّمَا ذكر فِيهِ فعل معَاذ بِالْيمن فِي زَكَاة الْبَقر، ومسروق بِلَا شكّ عندنَا أدْرك معَاذًا بسنه وعقله
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 432
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الإسناد
وَأعله ابْن حزم بالانقطاع وَقَالَ: لم يسمع مَسْرُوق من معَاذ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 184
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
إِنَّمَا الْمُنْكَرُ رِوَايَةُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ. فَأَمَّا رِوَايَةُ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ. فَإِنَّهَا مَحْفُوظَةٌ
سنن البيهقي الكبرى، ج 9، ص 324 · رقم ⁦18735⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦18735⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
… الْمُنكر رِوَايَة أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن مَسْرُوق عَن معَاذ، فَأَما رِوَايَة الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن مَسْرُوق، فَإِنَّهَا مَحْفُوظَة قد رَوَاهَا عَن الْأَعْمَش جمَاعَة مِنْهُم: سُفْيَان الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَمعمر، وَجَرِير، وَأَبُو عوَانَة، وَيَحْيَى بن سعيد، وَحَفْص بن غياث، وَقَالَ بَعضهم: عَن معَاذ، وَقَالَ بَعضهم: إِن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما بعث معَاذًا إِلَى الْيمن، أَو مَا فِي مَعْنَاهُ. وَأما حَدِيث الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم فَالصَّوَاب عَن الْأَعْمَش، عَن [شَقِيق]، عَن مَسْرُوق، [وَالْأَعْمَش] عَن إِبْرَاهِيم قَالَا: قَالَ …
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 184
على: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن أبي داود …

وبقية أحكام هذه المجموعة (24) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (58) في التطبيق.