الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب اللباس

مصنف ابن أبي شيبة 25153

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 25153
الكتاب: كتاب اللباس
الباب: فِي لبس الحرير وكراهية لبسه
الجزء / الصفحة: 12 / 453

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
مَيْمُونٌ الْقَنَّادُ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 203
على: سنن أبي داود ⁦4239⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ آخِرُ كِتَابِ الْخَاتَمِ
سنن أبي داود، ج 4، ص 150 · رقم ⁦4239⁩
على: سنن أبي داود ⁦4239⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ، فَفِيهِ الِانْقِطَاعُ فِي مَوْضِعَيْنِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 203
على: سنن أبي داود ⁦4239⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
قَتَادَةُ أَحْفَظُ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
السنن الكبرى، ج 8، ص 362 · رقم ⁦9397⁩
على: السنن الكبرى ⁦9397⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
عُمَارَةُ أَحْفَظُ مِنْ يَحْيَى، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
سنن النسائي، ج 8، ص 163 · رقم ⁦5173 / 15⁩
على: سنن النسائي ⁦5173 / 15⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)
… اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 153
على: سنن أبي داود ⁦1794⁩
المزي (ت 742هـ/1341-1342م)على الإسناد
وفي إسناده اختلاف كثير
تهذيب الكمال، ج 7، ص 299
على: سنن النسائي ⁦5166 / 8⁩، سنن النسائي ⁦5168 / 10⁩، سنن النسائي ⁦5169 / 11⁩ …
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 236
على: مسند أحمد ⁦17139⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو الْمُهَزِّمِ قَالَ أَحْمَدُ: مَا أَقْرَبَ حَدِيثَهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَضَعَّفَهُ النَّاسُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 70
على: المعجم الكبير ⁦920⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا أَبَا شَيْخٍ الْهُنَائِيَّ وَهُوَ ثِقَةٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 76
على: شرح مشكل الآثار ⁦3250⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 10، ص 266 · رقم ⁦4722⁩
على: سنن أبي داود ⁦4239⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (54) في التطبيق.