صحيح ابن خزيمة 1175

ابن خزيمة (d. 311/923-24)

Collection: صحيح ابن خزيمة (Ibn Khuzayma)
Author: ابن خزيمة (d. 311/923-24)
Hadith number: 1175
Book: كتاب الصلاة
Chapter: باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم على قيام الليل
Volume / page: 2 / 341

Chain of transmission and text

حَدَّثَنَا بِهَذَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ: ذَهَبْتُ مَعَ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ إِلَى سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ نَعُودُهُ فَحَدَّثَ سُوَيْدٌ، أَوْ حَدَّثَ زِرٌّ - وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ سُوَيْدٌ - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ عَبْدٌ يُرِيدُ صَلَاةً، وَقَالَ مَرَّةً: مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْسَى فَيَنَامُ، إِلَّا كَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ، وَكُتِبَ لَهُ مَا نَوَى

Open in Mîzân

Verdicts

On this narration

ابن خزيمة (d. 311/923-24)on the chain
فَإِنْ كَانَ زَائِدَةُ حَفِظَ الْإِسْنَادَ الَّذِي ذَكَرَهُ، وَسُلَيْمَانُ سَمِعَهُ مِنْ حَبِيبٍ، وَحَبِيبٌ مِنْ عَبْدَةَ، فَإِنَّهُمَا مُدَلِّسَانِ، فَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ عَبْدَةُ حَدَّثَ بِالْخَبَرِ مَرَّةً قَدِيمًا، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِلَا شَكٍّ، ثُمَّ شَكَّ بَعْدُ أَسَمِعَهُ مِنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَوْ مِنْ سُوَيْدٍ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ لِأَنَّ بَيْنَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَبَيْنَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ مِنَ السِّنِّ مَا قَدْ يَنْسَى الرَّجُلُ كَثِيرًا مِمَّا كَانَ يَحْفَظُهُ، فَإِنْ كَانَ حَبِيبُ …
صحيح ابن خزيمة, vol. 2, p. 197 · Hadith no. ⁦1175⁩

On other routes of the same hadith

البزار (d. 292/904-05)on the chain
وَهُوَ حَسَنُ الْإِسْنَادِ مِنْ غَرِيبِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، مُتَّصِلُ الْإِسْنَادِ
مسند البزار, vol. 10, p. 87 · Hadith no. ⁦4153⁩
on: مسند البزار ⁦4153⁩
النسائي (d. 303/915-16)on the chain
خَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
السنن الكبرى, vol. 2, p. 178 · Hadith no. ⁦1463⁩
on: السنن الكبرى ⁦1463⁩
ابن خزيمة (d. 311/923-24)on the chain
وَعَبْدَةُ رَحِمَهُ اللهُ قَدْ بَيَّنَ الْعِلَّةَ الَّتِي شَكَّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، أَسَمِعَهُ مِنْ زِرٍّ أَوْ مِنْ سُوَيْدٍ، فَذَكَرَ أَنَّهُمَا كَانَا اجْتَمَعَا فِي مَوْضِعٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَشَكَّ مَنِ الْمُحَدِّثُ مِنْهُمَا، وَمَنِ الْمُحَدَّثُ عَنْهُ
صحيح ابن خزيمة, vol. 2, p. 341 · Hadith no. ⁦1174⁩
on: صحيح ابن خزيمة ⁦1174⁩
الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
والمَحفُوظُ المَوقُوفُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 6, p. 207
on: سنن النسائي ⁦1787 / 2⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1173⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1174⁩ …
الحاكم (d. 405/1014-15)on the text
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُمَا عَلَّلَاهُ بِتَوْقِيفٍ رُوِيَ عَنْ زَائِدَةَ
المستدرك على الصحيحين, vol. 1, p. 455 · Hadith no. ⁦1174⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦1174⁩

Contemporary author

الألباني (d. 1420/1999-2000)on the text
صحيح
إرواء الغليل, vol. 2, p. 204 · Hadith no. ⁦454⁩
on: سنن النسائي ⁦1787 / 2⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.