الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطب
مصنف ابن أبي شيبة 23943
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 23943
- الكتاب
- كتاب الطب
- الباب
- ما ذكروا فِي تمر عجوة هو للسم وغيره
- الجزء / الصفحة
- 12 / 44
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 5445، 5768، 5769؛ مسلم 2047).
على هذه الرواية
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ, عَجْوَةٍ؛ لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ"؟ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: هَكَذَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ! وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ: عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 259
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادفَقال: هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ أَبُو طَوالَة عَبد الله بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعمَرٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ. واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ عَنهُ سُلَيمانُ بن بِلاَلٍ، وحاتِمُ بن إِسماعِيل، وفُلَيحُ بن سُلَيمان، فَقالُوا: عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ. وَخالَفَهُم إِبراهِيمُ بن أَبِي يَحيَى، فَرَواهُ عَن أَبِي طَوالَة، عَن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، حَدَّث عُمر بن عَبدِ العَزِيزِ، عَن أَبِيهِ. وَرَواهُ أَبُو مُصعَبٍ واسمُهُ عَبد السَّلاَمِ بن حَفصٍ، ومُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ المُجبَرِ، عَن أَبِي طَوالَة، أَنَّ النّاس خَرَجُوا مِن عِندِ عُمَر بنِ عَبدِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 336
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويفَقال: يَروِيهِ هاشِمُ بن هاشِمٍ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو أُسامَة، عَن هاشِمِ بنِ هاشِمٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ عَن سَعدٍ. وَخالَفَهُ ابن نُمَيرٍ، فَرَواهُ عَن هاشِمٍ، عَن عائِشَة بِنتِ سَعدٍ، عَن أَبِيها. وَكِلاَهُما ثِقَةٌ، ولَعَلّ هاشِمًا سَمِعَهُ مِنهُما، والله أَعلَمُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 337
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الراويثُمَّ اعْتَبَرْنَا حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِسْنَادِهِ، فَوَجَدْنَاهُ قَدْ دَخَلَهُ مَا يُوجِبُ فَسَادَ إِسْنَادِهِشرح مشكل الآثار، ج 14، ص 362 · رقم 5680على: شرح مشكل الآثار 5680
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)فَفَسَدَ بِذَلِكَ هَذَا الْحَدِيثُشرح مشكل الآثار، ج 14، ص 362 · رقم 5681على: شرح مشكل الآثار 5681
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 41على: مسند أحمد 1547
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الحميدي 70
- مسند أحمد 1459
- مسند أحمد 1547
- مسند أحمد 1592
- مسند أحمد 1593
- مسند عبد بن حميد 145
- صحيح البخاري 5445
- صحيح البخاري 5768
- صحيح البخاري 5769
- صحيح البخاري 5779
- صحيح مسلم 2047
- صحيح مسلم 2047
- صحيح مسلم 2047
- سنن أبي داود 3876
- مسند البزار 1133
- السنن الكبرى 6680
- مسند أبي يعلى الموصلي 717
- مسند أبي يعلى الموصلي 786
- مسند أبي يعلى الموصلي 787
- شرح مشكل الآثار 5678
- شرح مشكل الآثار 5679
- شرح مشكل الآثار 5680
- شرح مشكل الآثار 5681
- سنن البيهقي الكبرى 16591
- سنن البيهقي الكبرى 19627
- سنن البيهقي الكبرى 19628