مسند البزار 1133

البزار (ت 292هـ/904-905م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 5445، 5768، 5769؛ مسلم 2047).

على هذه الرواية

• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  فَقال: هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ أَبُو طَوالَة عَبد الله بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعمَرٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ. واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ عَنهُ سُلَيمانُ بن بِلاَلٍ، وحاتِمُ بن إِسماعِيل، وفُلَيحُ بن سُلَيمان، فَقالُوا: عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ. وَخالَفَهُم إِبراهِيمُ بن أَبِي يَحيَى، فَرَواهُ عَن أَبِي طَوالَة، عَن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، حَدَّث عُمر بن عَبدِ العَزِيزِ، عَن أَبِيهِ. وَرَواهُ أَبُو مُصعَبٍ واسمُهُ عَبد السَّلاَمِ بن حَفصٍ، ومُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ المُجبَرِ، عَن أَبِي طَوالَة، أَنَّ النّاس خَرَجُوا مِن عِندِ عُمَر بنِ عَبدِ …
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 336
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  فَقال: يَروِيهِ هاشِمُ بن هاشِمٍ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو أُسامَة، عَن هاشِمِ بنِ هاشِمٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ عَن سَعدٍ. وَخالَفَهُ ابن نُمَيرٍ، فَرَواهُ عَن هاشِمٍ، عَن عائِشَة بِنتِ سَعدٍ، عَن أَبِيها. وَكِلاَهُما ثِقَةٌ، ولَعَلّ هاشِمًا سَمِعَهُ مِنهُما، والله أَعلَمُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 337

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
  حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ, عَجْوَةٍ؛ لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ"؟ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: هَكَذَا قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ! وَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ: عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 259
  على: سنن أبي داود ⁦3876⁩، مسند أحمد ⁦1592⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦23943⁩ …
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الراوي
  ثُمَّ اعْتَبَرْنَا حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِسْنَادِهِ، فَوَجَدْنَاهُ قَدْ دَخَلَهُ مَا يُوجِبُ فَسَادَ إِسْنَادِهِ
  شرح مشكل الآثار، ج 14، ص 362 · رقم ⁦5680⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦5680⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)
  فَفَسَدَ بِذَلِكَ هَذَا الْحَدِيثُ
  شرح مشكل الآثار، ج 14، ص 362 · رقم ⁦5681⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦5681⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 41
  على: مسند أحمد ⁦1547⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الحميدي 70
• مصنف ابن أبي شيبة 23943
• مسند أحمد 1459
• مسند أحمد 1547
• مسند أحمد 1592
• مسند أحمد 1593
• مسند عبد بن حميد 145
• صحيح البخاري 5445
• صحيح البخاري 5768
• صحيح البخاري 5769
• صحيح البخاري 5779
• صحيح مسلم 2047
• صحيح مسلم 2047
• صحيح مسلم 2047
• سنن أبي داود 3876
• السنن الكبرى 6680
• مسند أبي يعلى الموصلي 717
• مسند أبي يعلى الموصلي 786
• مسند أبي يعلى الموصلي 787
• شرح مشكل الآثار 5678
• شرح مشكل الآثار 5679
• شرح مشكل الآثار 5680
• شرح مشكل الآثار 5681
• سنن البيهقي الكبرى 16591
• سنن البيهقي الكبرى 19627
• سنن البيهقي الكبرى 19628