Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة 19562
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 19562
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
- Cilt / sayfa
- 10 / 196
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ [بْنِ عُرْوَةَ] ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا أَقْرَبُكِ وَلَا تَحِلِّينَ مِنِّي، قَالَتْ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ: أُطَلِّقُكِ حَتَّى إِذَا دَنَا مُضِيُّ عِدَّتِكِ رَاجَعْتُكِ، فَجَزَعَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ قَالَ: فَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ جَدِيدًا، مَنْ كَانَ طَلَّقَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَلَّقَ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenهَذَا مُرْسَلٌ وَهُوَ الصَّحِيحُسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 7, s. 545 · Hadis no. 15060şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 15060
- الترمذي (ö. 279/892-93)أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ شَبِيبٍجامع الترمذي, c. 2, s. 482 · Hadis no. 1192 (م)şu rivâyet için: جامع الترمذي 1192 (م)
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden… صَحَّحَ الْمَوْصُولَشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 3, s. 331şu rivâyet için: موطأ مالك 2183 / 521
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ شُبَيْبٍ الْمَذْكُورِ قَبْلَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 313şu rivâyet için: جامع الترمذي 1192 (م)
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.