الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب المناسك
مصنف ابن أبي شيبة 14290
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 14290
- الكتاب
- كتاب المناسك
- الباب
- في حرمة البيت وتعظيمه
- الجزء / الصفحة
- 8 / 374
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذِهِ حَرَمٌ - يَعْنِي مَكَّةَ - حَرَّمَهَا اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَوَضَعَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ [كَانَ] قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَلَمْ تَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْضَدُ شَوْكُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا تُرْفَعُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا صَبْرَ لَهُمْ عَنِ الْإِذْخِرِ لِقَيْنِهِمْ وَلِبِنَائِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَّا الْإِذْخِرَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1349، 1587، 1833؛ مسلم 1353).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنهَذَا خَطَأٌ. قَالَ أَبِي: كَانَ صَفْوَانُ رُبَّمَا يَرْوِيهِ فَيَقُولُ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَيَرْوِيهِ شَيْبَانُ فَيَضْطَرِبُ فِيهِ، مَرَّةً يَقُولُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَحْيَانًا يَقُولُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ: الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: وَيَظُنُّ قَوْمٌ أَنَّ حَدِيثَ الْوَلِيدِ غَرِيبٌعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 324على: المعجم الكبير 10844
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)قَالَ أَبِي: هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ: الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 385على: سنن ابن ماجه 2773، صحيح ابن حبان 4592، المعجم الكبير 10844
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 243 · رقم 1590على: جامع الترمذي 1590
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْإِسْنَادُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلَّا ابْنُ عَبَّاسٍ وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمسند البزار، ج 11، ص 122 · رقم 4845على: مسند البزار 4845
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 177على: سنن ابن ماجه 2773
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 4، ص 248 · رقم 1057على: صحيح البخاري 3189
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 9191
- مصنف عبد الرزاق 9193
- مصنف عبد الرزاق 9713
- مصنف ابن أبي شيبة 38079
- مصنف ابن أبي شيبة 38085
- مسند أحمد 2016
- مسند أحمد 2315
- مسند أحمد 2389
- مسند أحمد 2433
- مسند أحمد 2943
- مسند أحمد 3010
- مسند أحمد 3315
- مسند أحمد 3398
- مسند الدارمي 2554
- صحيح البخاري 1349
- صحيح البخاري 1587
- صحيح البخاري 1833
- صحيح البخاري 1834
- صحيح البخاري 2090
- صحيح البخاري 2433
- صحيح البخاري 2783
- صحيح البخاري 2825
- صحيح البخاري 3077
- صحيح البخاري 3189
- صحيح مسلم 1353
- صحيح مسلم 1353
- صحيح مسلم 1353
- صحيح مسلم 1353
- سنن ابن ماجه 2773
- سنن أبي داود 2480
وبقية الروايات (51) في التطبيق.