الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الأيمان والنذور
مصنف ابن أبي شيبة 12755
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 12755
- الكتاب
- كتاب الأيمان والنذور
- الباب
- في الرجل يطعم خادمه
- الجزء / الصفحة
- 7 / 631
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ: عَجِلَ شَيْخٌ فَلَطَمَ خَادِمًا لَهُ، فَقَالَ سُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ : أَعَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ بَنِي مُقَرِّنٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلَّا وَاحِدَةً، لَطَمَهَا أَصْغَرُنَا، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُعْتِقَهَا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1658).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 201 · رقم 1542على: جامع الترمذي 1542
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 409 · رقم 8103على: المستدرك على الصحيحين 8196
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1359
- مصنف عبد الرزاق 17937
- مسند أحمد 15944
- مسند أحمد 15946
- مسند أحمد 24237
- مسند أحمد 24238
- مسند أحمد 24239
- صحيح مسلم 1658
- صحيح مسلم 1658
- صحيح مسلم 1658
- صحيح مسلم 1658
- صحيح مسلم 1658
- سنن أبي داود 5166
- سنن أبي داود 5167
- جامع الترمذي 1542
- السنن الكبرى 4990
- السنن الكبرى 4991
- السنن الكبرى 4992
- السنن الكبرى 4993
- السنن الكبرى 4994
- شرح مشكل الآثار 5334
- المعجم الكبير 6448
- المعجم الكبير 6449
- المعجم الكبير 6450
- المعجم الكبير 6451
- المعجم الكبير 6452
- المعجم الكبير 6453
- المستدرك على الصحيحين 5316
- المستدرك على الصحيحين 8196
- سنن البيهقي الكبرى 15904
وبقية الروايات (2) في التطبيق.