صحيح ابن خزيمة 224

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Sened ve metin

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 179, 292; Müslim No. 347).

Bu rivâyet için

• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerinden
  هو حديث شاذ، وقد أفتى عثمان، وعَلِيٌّ، وَأُبَيٌّ بِخِلَافِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 23, s. 110
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)isnad üzerinden
  إسناده حسن، ولكنه حديث شاذ
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 47
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerinden
  … شاذ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 375
• الطبري (ö. 310/922-23)râvi üzerinden
  وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علّة فيه توهنه، ولا سبب يضعفه؛ لعدالة رواته، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلّتين: إحداهما: أنّ المعروف من رواية الثقات عن عثمان أن الختان إذا مس الختان وجب الغسل أنزل، أو لم ينزل. والأخرى: أنّه خبر قد رواه بعضهم عن شيبان، عن يحيى، فجعله عن عطاء، عن عثمان لم يجعل بينهما أحدا. والثالثة: أنّ يحيى كان عندهم مدّلسا، والمدلس لا يقبل عندهم من خبره إلا ما قال: ثنا، وشبهه بكلام لا يجزئ شيئا كما بيّناه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 798
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
  قَدْ تُكُلِّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ لِلِاخْتِلَافِ عَنْهُ فِيهِ ; لِأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ، وَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ جَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ، وَصَحَّحَهُمَا، وَهُوَ الصَّوَابُ ; لِأَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَهُوَ غَيْرُ حَدِيثِ عُثْمَانَ بِلَا شَكٍّ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 23, s. 112
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  وَحَدِيثُ عُثْمَانَ الْمَرْفُوعُ لَا يَصِحُّ ; لِأَنَّهُ لَوْ صَحَّ، عَنْ عُثْمَانَ، وَعِنْدَهُ مَا خَالَفَ، وَقَدْ كَانَ يُفْتِي بِخِلَافِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 23, s. 117
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 269
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  هوَ منكر؛ لَم يتابع عليهِ يحيى بن أبي كثير
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 375
• أبو بكر ابن العربي (ö. 543/1148-49)metin üzerinden
  هذا ضعيف
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 797

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مصنف ابن أبي شيبة 970
• مسند أحمد 455
• مسند أحمد 465
• مسند أحمد 564
• صحيح البخاري 179
• صحيح البخاري 292
• صحيح مسلم 347
• مسند البزار 351
• شرح معاني الآثار 303
• شرح معاني الآثار 304
• شرح معاني الآثار 305
• شرح معاني الآثار 306
• صحيح ابن حبان 127
• صحيح ابن حبان 1172
• سنن البيهقي الكبرى 787
• سنن البيهقي الكبرى 788