Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الوضوء
صحيح ابن خزيمة 207
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 207
- Kitâb
- كتاب الوضوء
- Bâb
- باب ذكر الدليل على أن كراهية النبي لذكر الله على غير طهر كانت إذ الذكر على طهارة أفضل
- Cilt / sayfa
- 1 / 314
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 373).
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenهوَ حديث صحيحفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 426
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)لَيْسَ بذاك، هُوَ حَدِيث لا يُروى إِلا من ذا الوجهعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 585
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)لَم يرو إلا من هَذا الوجه، وليس هوَ بذاكفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 45
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة، عَن خالِدِ بنِ سَلَمَة، عَنِ البهي، عَن عُروَة، عَن عائِشَة. قال ذَلِك يَحيَى بن زَكَرِيّا، والوَلِيد بن القاسِمِ الهَمدانِيُّ، عَن زَكَرِيّا. وَرَواهُ الحسن بن حَبِيبٍ بن ندبَة، عَن زَكَرِيّا، فَلَم يُقِم إِسنادَهُ، وأَسقَط مِنهُ رَجُلًا. والصَّوابُ ما قال يَحيَى والوَلِيد عَن زَكَرِيّاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 214
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenحديث صحيح على شرط مسلمفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 20
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَجامع الترمذي, c. 5, s. 394 · Hadis no. 3384şu rivâyet için: جامع الترمذي 3384
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.