Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة 10183
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 10183
- Kitâb
- كتاب الزكاة
- Bâb
- ما قالوا فيما سقي سيحا وبالدوالي
- Cilt / sayfa
- 6 / 453
Sened ve metin
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: نِصْفُ الْعُشْرِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 981).
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَجَابِر ومعاذ (صَحِيحَة ثَابِتَة)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 529
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ عِنْدَنَاالسنن الكبرى, c. 3, s. 32 · Hadis no. 2280şu rivâyet için: السنن الكبرى 2280
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden… بِخَبَرٍ غَرِيبٍصحيح ابن خزيمة, c. 4, s. 64 · Hadis no. 2309şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 2309
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَقَالَ النَّسَائِيُّ: وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ. قَوْلُهُ: وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، وَإِنْ كَانَ عَمْرٌو أَحْفَظَ مِنْهُ وَعَمْرٌو مِنَ الْحُفَّاظِ رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ انْتَهَى. وَإِذَا كَانَ عَمْرٌو أَحْفَظَ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَدْ رَفَعَهُ فَالرَّفْعُ فِيهِ زِيَادَةٌ، وَزِيَادَةُ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَمْرٍو أَوْلَى بِالتَّرْجِيحِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 22şu rivâyet için: سنن أبي داود 1597
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.