Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الوضوء
صحيح ابن خزيمة 174
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 174
- Kitâb
- كتاب الوضوء
- Bâb
- باب التغليظ في غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث
- Cilt / sayfa
- 1 / 285
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا ثَلَاثًا، فَقَالَ: مَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ أَوِ اعْتَدَى وَظَلَمَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- مسلم (ö. 261/874-75)isnad üzerinden… عَدَّهُ مُسْلِمٌ فِي جُمْلَةِ مَا أُنْكِرَ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 233
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden… صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ …فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 298
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)لم يوصل هذا الخبر غير الأشجعي ويعلىعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 242
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerindenوصححهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 82
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden… صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 46
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ جَيِّدٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 233
Aynı hadisin başka tarikleri için
- مسلم (ö. 261/874-75)عَدَّهُ مُسْلِمٌ فِي جُمْلَةِ مَا أَنْكَرُوهُ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 157şu rivâyet için: سنن أبي داود 135
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)لم يوصل هذا الخبر غير الأشجعي ويعلىالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 392şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 422
- المنذري (ö. 656/1258)وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ تَرَكَ الِاحْتِجَاجَ بِحَدِيثِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَوَثَّقَهُ بَعْضُهُمْعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 158şu rivâyet için: سنن أبي داود 135
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 3, s. 129şu rivâyet için: سنن أبي داود 135
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عِنْدَ مَنْ يُصَحِّحُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ لِصِحَّةِ الْإِسْنَادِ إلَى عَمْرٍونصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 29şu rivâyet için: سنن أبي داود 135، سنن النسائي 140 / 1، سنن ابن ماجه 422 …
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerindenإِسْنَاده صَحِيح إِلَى عَمْرو. فَمن احْتج بنسخة عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، فَهُوَ عِنْده صَحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 144şu rivâyet için: سنن أبي داود 135، سنن النسائي 140 / 1، سنن ابن ماجه 422 …
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوإسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبي إبراهيمşu rivâyet için: سنن أبي داود 135
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث صَحِيحşu rivâyet için: سنن أبي داود 135
- السيوطي (ö. 911/1505-06)قَالَ ابْنُ الْمَوَّاقِ: إِنْ لَمْ يَكُنِ اللَّفْظُ شَكًّا مِنَ الرَّاوِي فَهُوَ مِنَ الْأَوْهَامِ الْبَيِّنَةِ الَّتِي لَا خَفَاءَ لَهَا، إِذِ الْوُضُوءُ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ، وَالْآثَارُ بِذَلِكَ صَحِيحَةٌ، وَالْوَهْمُ فِيهِ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، فَإِنَّ الْوَهْمَ لَا يَسْلَمُ مِنْهُ بَشَرٌ إِلَّا مَنْ عُصِمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 52şu rivâyet için: سنن أبي داود 135
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.