الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الصيام

مصنف ابن أبي شيبة 9662

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 9662
الكتاب: كتاب الصيام
الباب: فِي الرجل يصبح وهو جنب يغتسل ويجزيه صومه
الجزء / الصفحة: 6 / 282

السند والمتن

وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَمْضِي عَلَى صَوْمِهِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1925، 1931؛ مسلم 1109).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 140 · رقم ⁦779⁩
على: جامع الترمذي ⁦779⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
أَرْسَلَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ
السنن الكبرى، ج 3، ص 266 · رقم ⁦2947⁩
على: السنن الكبرى ⁦2947⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
خَالَفَهُمْ أَبُو عِيَاضٍ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ أَرْسَلَ ذَكْوَانَ إِلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا، وَنَافِعًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا، فَرَجَعَا إِلَيْهِ، فَأَخْبَرَاهُ
السنن الكبرى، ج 3، ص 267 · رقم ⁦2951⁩
على: السنن الكبرى ⁦2951⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
خَالَفَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ
السنن الكبرى، ج 3، ص 281 · رقم ⁦2995⁩
على: السنن الكبرى ⁦2995⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 46
على: موطأ مالك ⁦1016 / 303⁩، السنن الكبرى ⁦2971⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
هَذَا الْإِسْنَادُ أَثْبَتُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَاءَ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ مُتَوَاتِرَةٍ صِحَاحٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 40
على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
قَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيمَنْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 42
على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… صَحَّ وَتَوَاتَرَ، وَصَرَّحَ الْبُخَارِيُّ بِرُجْحَانِهِ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 239
على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَهَذَا مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ سُمَيٍّ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 239
على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩، موطأ مالك ⁦1018 / 305⁩، مسند أحمد ⁦24708⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَفِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ أَبَا عِيَاضٍ مَجْهُولٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 144
على: مسند أحمد ⁦26722⁩، مسند أحمد ⁦27304⁩، السنن الكبرى ⁦2952⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (233) في التطبيق.