مسند أحمد 25067

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1925، 1930، 1931؛ مسلم 1109).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 140 · رقم ⁦779⁩
  على: جامع الترمذي ⁦779⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  خَالَفَهُمَا عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 262 · رقم ⁦2942⁩
  على: السنن الكبرى ⁦2942⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَاخْتَلَفَ أَبُو حَازِمٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فِيهِ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 262 · رقم ⁦2943⁩
  على: السنن الكبرى ⁦2943⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  أَرْسَلَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 266 · رقم ⁦2947⁩
  على: السنن الكبرى ⁦2947⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  خَالَفَهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَرَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 275 · رقم ⁦2976⁩
  على: السنن الكبرى ⁦2976⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  أَرْسَلَهُ سَيَّارٌ، فَرَوَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 278 · رقم ⁦2985⁩
  على: السنن الكبرى ⁦2985⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ كَعْبٍ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 285 · رقم ⁦3010⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3010⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  … صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 46
  على: موطأ مالك ⁦1016 / 303⁩، السنن الكبرى ⁦2971⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  هَذَا الْإِسْنَادُ أَثْبَتُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَاءَ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ مُتَوَاتِرَةٍ صِحَاحٍ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 40
  على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  قَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيمَنْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 42
  على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  … صَحَّ وَتَوَاتَرَ، وَصَرَّحَ الْبُخَارِيُّ بِرُجْحَانِهِ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 239
  على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
  وَهَذَا مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ سُمَيٍّ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 239
  على: موطأ مالك ⁦1017 / 304⁩، موطأ مالك ⁦1018 / 305⁩، مسند أحمد ⁦24708⁩ …
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 89
  على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4709⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  وَفِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ أَبَا عِيَاضٍ مَجْهُولٌ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 144
  على: مسند أحمد ⁦26722⁩، السنن الكبرى ⁦2952⁩، السنن الكبرى ⁦2953⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 1016 / 303
• موطأ مالك 1017 / 304
• موطأ مالك 1018 / 305
• مسند الطيالسي 1605
• مسند الطيالسي 1606
• مسند الطيالسي 1711
• مصنف عبد الرزاق 7396
• مصنف عبد الرزاق 7397
• مسند الحميدي 200
• مصنف ابن أبي شيبة 9659
• مصنف ابن أبي شيبة 9660
• مصنف ابن أبي شيبة 9661
• مصنف ابن أبي شيبة 9662
• مصنف ابن أبي شيبة 9663
• مصنف ابن أبي شيبة 9670
• مسند أحمد 1829
• مسند أحمد 1851
• مسند أحمد 24696
• مسند أحمد 24708
• مسند أحمد 24738
• مسند أحمد 25320
• مسند أحمد 25340
• مسند أحمد 25344
• مسند أحمد 25445
• مسند أحمد 25455
• مسند أحمد 26005
• مسند أحمد 26133
• مسند أحمد 26140
• مسند أحمد 26148
• مسند أحمد 26208

وبقية الروايات (233) في التطبيق.