مصنف ابن أبي شيبة 6126

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 424، 425، 667؛ مسلم 33).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الشافعي (ت 204هـ/819-820م)
  وَحَدِيثُ مَالِكٍ لِعِتْبَانَ فِي الظُّلْمَةِ وَالسَّيْلِ وَالْمَطَرِ أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 6، ص 229
  على: موطأ مالك ⁦594 / 184⁩
• الشافعي (ت 204هـ/819-820م)
  هكذا حدثنا سفيان، وكان يتوقاه، ويعرف أنه لم يضبطه
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 3، ص 181
  على: شرح مشكل الآثار ⁦5082⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)
  وَكَانَتْ رِوَايَةُ مَحْمُودٍ إِيَّاهُ عَنْ عِتْبَانَ غَيْرَ مُسْتَنْكَرَةٍ
  شرح مشكل الآثار، ج 13، ص 89 · رقم ⁦5092⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦5092⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  يَروِيهِ عامِرُ بن يَِسافٍ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة، عَن قَتادَة، عَنِ النَّضرِ بنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وهَذا الحَدِيثُ لَم يَسمَعهُ أَنَسٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم؛ حَدَّث بِهِ سُلَيمانُ بن المُغِيرَةِ، عَن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عَن أَنَسٍ، عَن مَحمُودِ بنِ الرَّبِيعِ، عَن عتبان بنِ مالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. قال أَنَسٌ: ثُمّ لَقِيتُ عتبان بن مالِكٍ فَسَأَلتُهُ، فَحَدَّثَنِي به - وهُو الصَّحِيحُ عَن أَنَسٍ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 217
  على: السنن الكبرى ⁦10879⁩، السنن الكبرى ⁦10880⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  اللفظ الذي رواه ابن عيينة في هذا الإسناد إنما هو في قصة ابن أم مكتوم الأعمى
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 3، ص 181
  على: شرح مشكل الآثار ⁦5082⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
  قَالَ يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ وَهُوَ غَلَطٌ بَيِّنٌ، وَخَطَأٌ غَيْرُ مُشْكِلٍ وَوَهْمٌ صَرِيحٌ لَا يُعَرَّجُ عَلَيْهِ وَلِهَذَا لَمْ نَشْتَغِلْ بِتَرْجَمَةِ الْبَابِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَهْمِ الَّذِي يُدْرِكُهُ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِالْعِلْمِ كَبِيرُ عِنَايَةٍ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَلَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ شِهَابٍ إِلَّا، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ وَلَا يُحْفَظُ إِلَّا لِمَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهُوَ حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، وَقَدْ …
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 6، ص 227
  على: موطأ مالك ⁦594 / 184⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 49
  على: المعجم الأوسط ⁦1495⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 594 / 184
• مسند الطيالسي 1337
• مسند الطيالسي 1338
• مصنف عبد الرزاق 1929
• مصنف ابن أبي شيبة 6125
• مصنف ابن أبي شيبة 8902
• مسند أحمد 12579
• مسند أحمد 12985
• مسند أحمد 16742
• مسند أحمد 16744
• مسند أحمد 16745
• مسند أحمد 16746
• مسند أحمد 16747
• مسند أحمد 24109
• مسند أحمد 24293
• مسند أحمد 24294
• مسند أحمد 24295
• صحيح البخاري 77
• صحيح البخاري 189
• صحيح البخاري 424
• صحيح البخاري 425
• صحيح البخاري 667
• صحيح البخاري 686
• صحيح البخاري 838
• صحيح البخاري 839
• صحيح البخاري 1185
• صحيح البخاري 5401
• صحيح البخاري 6354
• صحيح البخاري 6422
• صحيح البخاري 6938

وبقية الروايات (65) في التطبيق.