المنتقى 921

ابن الجارود (ت 307هـ/919-920م)

السند والمتن

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1983).

على هذه الرواية

• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  يَروِيهِ الثَّورِيُّ وإِسرائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ، عَن أَبِي هُبَيرَة، عَن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُما قَيسٌ، فَرَواهُ عَنِ السُّدِّيِّ، عَن أَبِي هُبَيرَة، عَن أَنَسٍ، عَن أَبِي طَلحَة. جَعَلَهُ مِن مُسنَدِ أَبِي طَلحَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَكَذَلِك رَواهُ لَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ، عَن أَبِي هُبَيرَة يَحيَى بنِ عَبادٍ، عَن أَنَسٍ، عَن أَبِي طَلحَةَ. والصَّحِيحُ قَولُ الثَّورِيِّ وإِسرائِيلَ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 12
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  يَروِيهِ إِسماعِيلُ السُّدِّيُّ، عَن أَبِي هُبَيرَة، عَن أَنَسٍ. قالَهُ الثَّورِيُّ وإِسرائِيلُ، وغَيرُهُما عَنهُ. وَقِيل: عَن وكِيعٍ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَن أَبِي هُبَيرَة، عَن أَنَسِ بنِ طَلحَة. ولا يَصِحُّ أبو طَلحَة فِي حَدِيثِ السُّدِّيِّ، وإنَّما رواهُ لَيثِ بنِ أَبِي سُلَيمٍ، عَن أَبِي هُبَيرَة، عَن أَنَسٍ، عَن أَبِي طَلحَة، وحَدِيثُ السُّدِّيِّ أَشبَهُ بِالصَّوابِ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 226
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل فجعلاه من مُسْند أنس، وَخَالَفَهُمَا قيس فَجعله من مُسْند [أبي] طَلْحَة، وَالْأول هُوَ الصَّحِيح
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 6، ص 630

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 567 · رقم ⁦1294⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1294⁩
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
  هَذَا الحَدِيث صَحِيح
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 630
  على: سنن أبي داود ⁦3675⁩، جامع الترمذي ⁦1294⁩، مسند أحمد ⁦12372⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف ابن أبي شيبة 24575
• مصنف ابن أبي شيبة 37300
• مسند أحمد 12372
• مسند أحمد 13051
• مسند أحمد 13940
• مسند أحمد 13941
• مسند الدارمي 2161
• صحيح مسلم 1983
• سنن أبي داود 3675
• جامع الترمذي 1294
• مسند البزار 7008
• مسند البزار 7606
• مسند البزار 7608
• مسند البزار 7609
• مسند أبي يعلى الموصلي 4045
• مسند أبي يعلى الموصلي 4051
• شرح مشكل الآثار 3335
• شرح مشكل الآثار 3336
• شرح مشكل الآثار 3337
• شرح مشكل الآثار 3338
• شرح مشكل الآثار 3339
• المعجم الكبير 4712
• المعجم الكبير 4713
• سنن الدارقطني 4704
• سنن الدارقطني 4705
• سنن البيهقي الكبرى 11317
• سنن البيهقي الكبرى 11318
• سنن البيهقي الكبرى 11319