Hadis › المنتقى › باب في التجارات

المنتقى 620

ابن الجارود (ö. 307/919-20)

Eser: المنتقى (İbnü'l-Cârûd)
Müellif: ابن الجارود (ö. 307/919-20)
Hadis numarası: 620
Kitâb: باب في التجارات
Cilt / sayfa: 1 / 217

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ أَنَّ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: ثَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا نَبِيَّ اللهِ، أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا آخُذُهُمَا يَا نَبِيَّ اللهِ بِاثْنَتَيْنِ. قَالَ: هُمَا لَكَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

البخاري (ö. 256/869-70)
وَنقل عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: لم يَصح حَدِيثه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 515
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِأَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ أَحَدًا نَقَلَ عَدَالَتَهُ، فَهُوَ مَجْهُولُ الْحَالِ، وَإِنَّمَا حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ عَلَى عَادَتِهِ فِي قَبُولِ الْمَساتيرِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ لَيْسُوا مِنْ مَشَاهِيرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ابنا شُمَيْطٍ، وَعَمُّهُمَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ، وَالْأَخْضَرُ، وَابْنُ أَخِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ ثِقَتَانِ، وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَا يُعْرَفُ حَالُهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 23
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
قَالَ عبد الْحق فِي "أَحْكَامه": وَأَبُو بكر [رَاوِيه] عَن أنس لم أجد أحدا ينْسبهُ، قلت: قد قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي "جَامعه" إِنَّه عبد الله الْحَنَفِيّ، قَالَ ابْن الْقطَّان: وَعبد الله لَا أعرف أحدا نقل عَدَالَته وَهُوَ علّة الْخَبَر وَلذَلِك حسنه التِّرْمِذِيّ. وَتبع الذَّهَبِيّ ابْن الْقطَّان فَقَالَ فِي "الْمُغنِي": إِنَّه تَابِعِيّ مَجْهُول. نعم ذكره ابْن عبد الْبر فِي "كناه" وَلم ينْسبهُ، وَنقل عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: لم يَصح حَدِيثه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 6, s. 515
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 260

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
… بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، ونُقِلَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 343
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1218⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 504 · Hadis no. ⁦1218⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1218⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
حسن، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 16, s. 339
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1218⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 38
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1641⁩
الأزدي (ö. 369/979-80)
هَذَا الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 344
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1218⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِجَهْلِ حَالِ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 230
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1218⁩
المنذري (ö. 656/1258)
وَالْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 38
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1641⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 237
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦3018⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
إرواء الغليل, c. 3, s. 370 · Hadis no. ⁦867⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1641⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.